tag:blogger.com,1999:blog-213120272024-03-14T00:42:12.238-07:00Hora del LoboMás que a las fronteras de la geografía política, "La hora del lobo" quiere referirse a las fronteras mentales, emocionales e irracionales: el umbral, el paso del sueño a la vigilia, el tránsito de la lucidez a la locura, o a un momento que se dilata entre la madrugada y el amanecer, cuando nacen la mayoría de los niños y mueren casi todos los moribundos.Federico Campbellhttp://www.blogger.com/profile/03638045922789534859noreply@blogger.comBlogger133125tag:blogger.com,1999:blog-21312027.post-23749779300719337822013-02-22T18:51:00.002-08:002013-02-22T18:51:28.734-08:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-VnCergM9mBA/USgumXsdGKI/AAAAAAAAAPI/BsFOhAJBt5E/s1600/MarioFoto.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-VnCergM9mBA/USgumXsdGKI/AAAAAAAAAPI/BsFOhAJBt5E/s320/MarioFoto.png" width="205" /></a></div>
<br />Federico Campbellhttp://www.blogger.com/profile/03638045922789534859noreply@blogger.com301tag:blogger.com,1999:blog-21312027.post-53919216739902434612013-02-22T18:46:00.004-08:002013-02-22T18:46:38.091-08:00El botiquín de Mario
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<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Courier New';"><span style="font-size: large;">Nos gustaba mucho a
Mario y a mí, a Santiago y a Óscar, cruzar la línea e ir a las tiendas de
segunda mano de San Diego a comprarnos polainas, cantimploras, cascos del Army,
chamarras de aviador de cuello de borrego, gorras de estambre verde olivo. Un
chamarrón de la Navy no pasaba de veinte dólares. Los jeeps se vendían en 300
dólares armados y a 150 desarmados en un caja de madera, junto con el
legendario comando militar Power Wagon o el willys que le sirvió a Fernando
Jordán para conquistar las brechas de la Baja California.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Courier New";"><span style="font-size: large;"> Era a finales de los años 40 y todavía
quedaban en el Army Surplus sobrantes de las batallas del Pacífico y de la gran
invasión de Normandía. Con esos aditamentos muy propios de la sastrería militar
de la segunda guerra quienes tocábamos los tambores en la banda del Instituto
de Agua Caliente (que se fundó en las instalaciones del antiguo casino) nos
disfrazábamos de marines en los desfiles del 16 de septiembre. Pintábamos de
blanco el casco y las polainas. Todavía resonaban en nuestro imaginario
colectivo las cosas que se decían: que los japoneses preparaban un desembarco
por el golfo de California, apagones generalizados y que los camuflajes de
alambre de gallina y redes de heno eran para proteger las fábricas de aviones de
San Diego y los acorazados y submarinos del puerto a fin de evitar otro Pearl
Harbor.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Courier New";"><span style="font-size: large;"> Así como el Willy Insunza se fue de
marine, Mario Villanueva hizo lo propio. Con no más de seis meses de
entrenamiento como paramédico en Point Loma, se embarcó para Vietnam. No se le
daba mucha publicidad a estos envíos desde San Diego, pero en la colonia Cacho
nos enteramos de que el hijo de la Marianita estaba en una foto de su casa
vestido con el uniforme de gala de los US Marine Corps: kepí blanco, casaca
azul marino, pantalón azul celeste con una banda roja de la cintura a los
tobillos, como de carabinero italiano.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Courier New";"><span style="font-size: large;"> Murió en Khe Sanh. No se pudo recuperar
su cuerpo y se le catalogó como desaparecido. Cuando un jeep de los USMC se
estacionó en frente de la casa de Marianita, una muchacha teniente le entregó
una cajita de lámina verde olivo, First Aid Kit, un botiquín con lo
indispensable para curar heridas, desinfectarlas, vendas, mercurio cromo,
pomadas. Decía la joven que Mario había diseñado ese botiquín, especialmente
para zonas de bombardeos y minas y morterazos. La base de Khe Sanh fue rodeada
por ocho divisiones del ejército de Vietnam del Norte y allí murieron miles de
combatientes gringos y guerrilleros del Vietcong. Había la duda sobre el
estuche de primeros auxilios. Nunca se supo con exactitud si era un invento de
Mario o la copia de un botiquín de la guerrilla tupamara. Traía alfileres,
torniquetes, algodón, pinzas y agujas, hilo tripa de gato, jabón, una arena
antihemorrágica, un pito, alcohol yodado, tapabocas, tijeras afiladas, curitas,
termómetro, agua oxigenada, parches oculares, y una botellita de salsa Tabasco.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<!--EndFragment-->Federico Campbellhttp://www.blogger.com/profile/03638045922789534859noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-21312027.post-61478429131029553302012-06-29T14:35:00.001-07:002012-06-29T14:35:16.963-07:00Post sufragium triste<br />
<div aria-label="Cuerpo del mensaje" class="msg-body inner undoreset" role="main" style="color: #454545; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 22px; margin-left: 29px; margin-right: 24px; margin-top: 25px; overflow-x: auto; overflow-y: hidden; word-wrap: break-word;">
<div id="yiv519158907">
<div>
<div style="background-color: white; color: black; font-family: 'Courier New', courier, monaco, monospace, sans-serif; font-size: 12pt;">
<div>
<div class="yiv519158907MsoNormal">
<i><span style="font-family: Courier; font-size: 14pt;">Post sufragium triste</span></i></div>
<div class="yiv519158907MsoNormal">
<span style="font-family: Courier;"> </span></div>
<div align="right" class="yiv519158907MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span style="font-family: Courier; font-size: 10pt;">El mexicano puede ver, sin alterarse,</span></i></div>
<div align="right" class="yiv519158907MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span style="font-family: Courier; font-size: 10pt;">cómo arde un bosque. Es capaz de</span></i></div>
<div align="right" class="yiv519158907MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span style="font-family: Courier; font-size: 10pt;">presenciar una destrucción o un</span></i></div>
<div align="right" class="yiv519158907MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span style="font-family: Courier; font-size: 10pt;">despilfarro sin decir palabra. Sabe</span></i></div>
<div align="right" class="yiv519158907MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span style="font-family: Courier; font-size: 10pt;">que el monte quemado y la tala y la</span></i></div>
<div align="right" class="yiv519158907MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span style="font-family: Courier; font-size: 10pt;">destrucción y el saqueo y la injusticia</span></i></div>
<div align="right" class="yiv519158907MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span style="font-family: Courier; font-size: 10pt;">obedecen a un sistema de despotismo,</span></i></div>
<div align="right" class="yiv519158907MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span style="font-family: Courier; font-size: 10pt;">a intereses superiores e intocables.</span></i></div>
<div align="right" class="yiv519158907MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Courier; font-size: 10pt;">—Fernando Benítez, <i>Los primeros mexicanos</i>.</span></div>
<div align="right" class="yiv519158907MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Courier; font-size: 10pt;"> </span></div>
<div align="right" class="yiv519158907MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Courier; font-size: 10pt;"> </span></div>
<div class="yiv519158907MsoNormal">
<span style="font-family: Courier;">Algo que al corresponsal de <i>The New York Times</i> le llamó la atención durante estas elecciones es que ni el repudio estudiantil a Peña Nieto ni las peores acusaciones en nada disminuían su lugar en las encuestas de propaganda. En cualquier otro país, acotó el periodista, el candidato se hubiera venido a pique. En México no.</span></div>
<div class="yiv519158907MsoNormal">
<span style="font-family: Courier;"><span> </span>Una posible conjetura es que así sucede por razones históricas que vienen desde la Colonia y otra es que la sociedad mexicana, como cuerpo nacional, no es ni cultural ni económicamente homogénea. En otras sociedades —la francesa, la británica, la alemana, la chilena, la argentina— una denuncia en la prensa puede conmover a la mayor parte de los ciudadanos. Una crítica puede repercutir en el cálculo de los votos potenciales. En México no. Ni siquiera el escándalo de las tarjetas de prepago (que son la gran novedad financiera como instrumento para el lavado de dinero) pareció incidir en la indignación civil presumible.</span></div>
<div class="yiv519158907MsoNormal">
<span style="font-family: Courier;"><span> </span>En última instancia todo viene de la desigualdad porque el bajo índice de escolaridad es su consecuencia. En las ciudades y en los estratos de clase media para arriba suele olvidársenos que somos un país de los más injustos del mundo; que más del 50 por ciento de la población vive en la miseria, que los jóvenes en su mayoría (puesto que la educación superior sigue siendo un privilegio de las clases medias) tienen que irse a buscar trabajo en Estados Unidos y que con ellos también se va el semen.</span></div>
<div class="yiv519158907MsoNormal">
<span style="font-family: Courier;"><span> </span>Siendo, pues, ésa la composición social y económica del país se entiende que la barrera a la propaganda de Televisa y sus periódicos afines no haya afectado a la gran masa inocente y desinformada que se deja conducir.</span></div>
<div class="yiv519158907MsoNormal">
<span style="font-family: Courier;"><span> </span>Hay ciudades ágrafas en las que no hay puestos de periódicos en las esquinas, en las que es más fácil conseguir cocaína que un diario o una revista o un libro. En las casas no hay libreros ni libros ni nada impreso. Mucha gente no lee ni el menú. Y ésa amplia parte de la población se entera del mundo en un 80 por ciento a través de la televisión. La cena estaba servida, pues, desde el año 2005 cuando Televisa y el PRI de Peña Nieto se propusieron llegar a la Presidencia.</span></div>
<div class="yiv519158907MsoNormal">
<span style="font-family: Courier;"><span> </span>Un país auténticamente democrático es aquel en el que se recaba bien la voluntad popular y se hace gobierno, sin abusos de poder, sin agandalles. Pasado el simulacro de las elecciones a la mexicana —con un IFE indeciso, sin autoridad e indolente—, se ha visto cómo ha triunfado el Complejo Propagandístico Empresarial y el poderosísimo aparato de movilización priísta y magisterial, apuntalado con una capacidad financiera infinita tan incontabilizable como oscura y sospechosa. El hampa se instala en el poder y empieza el saqueo.</span></div>
<div class="yiv519158907MsoNormal">
<span style="font-family: Courier;"><span> </span>A pesar de todo, queda en la memoria la gran experiencia de alegría política que se vivió en el Zócalo el miércoles pasado, un grito de mexicanos mayoritariamente pobres, olvidados y despreciados, una ovación que todavía puede ser una esperanza. Y otra vez, como en el mito de Sísifo, hay que volver a empujar la roca hasta la cumbre.</span></div>
</div>
<div>
<span style="font-family: Courier;"><br /></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>Federico Campbellhttp://www.blogger.com/profile/03638045922789534859noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-21312027.post-79464596999979153962012-06-06T11:46:00.000-07:002012-06-06T11:46:20.412-07:00Un inquietante amanecer<!--StartFragment-->
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Courier;">Johan:<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Courier;">Los
viejos la llaman hora del lobo. <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Courier;">Es
la hora en que muere la mayoría de las <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Courier;">personas
y nace la mayoría de los niños. Es<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Courier;">el
momento en que tenemos las pesadillas.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Courier;">Y
si estamos despiertos...<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Courier;">Alma:<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Courier;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">...sentimos miedo.<o:p></o:p></i></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Courier;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-Ingmar Bergman, <i>La hora del lobo</i>: 1967<o:p></o:p></span></b></div>
<!--EndFragment-->Federico Campbellhttp://www.blogger.com/profile/03638045922789534859noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-21312027.post-52702338917210559052012-05-03T19:48:00.000-07:002012-05-03T19:48:10.111-07:00La prepotencia mediática<!--StartFragment-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: right; text-autospace: none;">
<i><span style="color: #1d1d1d; font-family: Courier; mso-bidi-font-family: Courier; mso-bidi-font-size: 15.0pt; mso-fareast-language: ES-TRAD;">El fascismo basaba su poder</span></i><span style="font-family: "Courier New"; mso-bidi-font-family: "Courier New"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: right; text-autospace: none;">
<i><span style="color: #1d1d1d; font-family: Courier; mso-bidi-font-family: Courier; mso-bidi-font-size: 15.0pt; mso-fareast-language: ES-TRAD;">en la Iglesia y el Ejército,</span></i><span style="font-family: "Courier New"; mso-bidi-font-family: "Courier New"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: right; text-autospace: none;">
<i><span style="color: #1d1d1d; font-family: Courier; mso-bidi-font-family: Courier; mso-bidi-font-size: 15.0pt; mso-fareast-language: ES-TRAD;">que no son nada comparados</span></i><span style="font-family: "Courier New"; mso-bidi-font-family: "Courier New"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: right; text-autospace: none;">
<i><span style="color: #1d1d1d; font-family: Courier; mso-bidi-font-family: Courier; mso-bidi-font-size: 15.0pt; mso-fareast-language: ES-TRAD;"> con la Televisión.</span></i><span style="font-family: "Courier New"; mso-bidi-font-family: "Courier New"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: right; text-autospace: none;">
<span style="color: #1d1d1d; font-family: Courier; mso-bidi-font-family: Courier; mso-bidi-font-size: 15.0pt; mso-fareast-language: ES-TRAD;"> —Pier Paolo Pasolini</span><span style="font-family: "Courier New"; mso-bidi-font-family: "Courier New"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: right; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: right; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="color: #1d1d1d; font-family: Courier; mso-bidi-font-family: Courier; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: ES-TRAD;">Es una
línea de acción perfectamente coordinada por el alto mando priísta: en ningún
caso habrá de exponerse a Peña Nieto al ridículo, por eso hay que reducir al
máximo la exhibición televisiva de su incompetencia. No sabe hablar, no sabe
discutir, no tiene imaginación y justamente por no leer carece del vocabulario
elemental para expresar emociones e ideas.</span><span style="font-family: "Courier New"; mso-bidi-font-family: "Courier New"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="color: #1d1d1d; font-family: Courier; mso-bidi-font-family: Courier; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: ES-TRAD;"> La
“estrategia” es que no se le vea mucho cuando hace el ridículo y enseña el
cobre de su muy mediana formación intelectual.</span><span style="font-family: "Courier New"; mso-bidi-font-family: "Courier New"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Courier; mso-bidi-font-family: Courier; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: ES-TRAD;"> Por eso,
todos en fila, desde Salinas Pliego hasta Manlio Fabio Beltrones, y un dueño de
club futbolístico, opinaron que estaba muy bien que no se transmitiera el
debate y sí, en cambio, un encuentro de futbol. Ya se sabe de la
soberbia y la majadería de Salinas Pliego que dijo que no le daba la gana
televisar el debate del domingo. Háganle como quieran. El multimillonario
político sonorense, Beltrones, dijo en Cancún la semana pasada que “las
televisoras y radiodifusoras ya cumplen con difundir en tiempo oficial los
menajes de los candidatos”. En otro desarrollo de su rollo añadió que “TvAzteca
no tiene ninguna obligación de transmitir el debate”.</span><span style="font-family: "Courier New"; mso-bidi-font-family: "Courier New"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Courier; mso-bidi-font-family: Courier; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: ES-TRAD;"> El
representante del PRI en la Comisión de Debates, un licenciado de apellido
Ramírez Marín, repitió también la coartada de que las televisoras están en toda
posibilidad de hacer lo que mejor les parezca. Según él “es abusivo exigirle a
los ciudadanos que vean el encuentro entre candidatos”.</span><span style="font-family: "Courier New"; mso-bidi-font-family: "Courier New"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Courier; mso-bidi-font-family: Courier; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: ES-TRAD;"> Álvaro
Dávila, dirigente del club Morelia, también se alineó a favor de Peña:
“Nosotros estamos con un compromiso que es cumplirle a la empresa TvAzteca y a
la afición”.</span><span style="font-family: "Courier New"; mso-bidi-font-family: "Courier New"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Courier; mso-bidi-font-family: Courier; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: ES-TRAD;"> Pero
luego, y en la misma línea de sumisión, el director del IFE, Leonardo Valdez,
volvió sobre sus leguyadas para decir (en tácito apoyo a Peña Nieto) que no
estaba en la ley solicitar a Gobernación que el debate se transmitiera en cadena
nacional. Tímido, desde su prácticamente inexistente o deslavada secretaría
"de gobernación", el licenciado Poiré también se lavó las manos:
todos con Peña Nieto, incluso desde el PAN y desde la curiosa pasividad del
Presidente panista.</span><span style="font-family: "Courier New"; mso-bidi-font-family: "Courier New"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Courier; mso-bidi-font-family: Courier; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: ES-TRAD;"> Si en
México ya no hay Estado ahora parece que tampoco hay Presidente. ¿Dónde está la
autoridad moral y política de un jefe de Estado que podría conminar a todas las
partes a compartir un debate nacional de primera importancia? La actitud de
TelevisAzteca es un insulto a la sociedad mexicana. Es una falta de respeto
imperdonable. Es una imbecilidad argüir que en su lugar hay que pasar un juego
de futbol pues lo único que hacen es refrendar la especie de que, en efecto, el
futbol es el opio de los pueblos.</span><span style="font-family: "Courier New"; mso-bidi-font-family: "Courier New"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Courier; mso-bidi-font-family: Courier; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: ES-TRAD;"> Dice
Francisco Acuña Griego, el mejor abogado sonorense, que Televisa es el corazón
de una red muy poderosa. “Aglutina a no pocos grupos de poder y los expresa.”
Nunca se imaginaron los presidentes priístas y panistas que al darle tanto
poder al monstruo, porque siempre le han tenido miedo de que no los pongan en
pantalla, ya no serían ellos y sus partidos los que decidieran el cambio en Los
Pinos.</span><span style="font-family: "Courier New"; mso-bidi-font-family: "Courier New"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Courier; mso-bidi-font-family: Courier; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: ES-TRAD;"> No es
una fantasía ni una teoría conspirativa. Sobran indicios, desde hace por lo
menos cinco años, de que Televisa se inventó a un personaje, construyó su
imagen con propaganda disfrazada de notas periodísticas por Joaquín López
Dóriga, y de que ese poder —llamémosle TelevisAzteca y su ejército de
locutores, ellos sí en cadena nacional— está decidiendo quién será el próximo
Presidente de México.</span><span style="font-family: "Courier New"; mso-bidi-font-family: "Courier New"; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Courier; mso-bidi-font-family: Courier; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: ES-TRAD;"> @Campbellobo</span><span style="color: #262626; font-family: Courier; mso-bidi-font-family: "Helvetica Neue"; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<!--EndFragment-->Federico Campbellhttp://www.blogger.com/profile/03638045922789534859noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-21312027.post-34344646733916800572012-04-22T21:58:00.002-07:002012-04-22T21:58:46.928-07:00Demasiados gobiernos<!--StartFragment-->
<br />
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Courier;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace; font-size: large;">Estábamos el otro día
viendo la catedral de Mérida, Yucatán, que construyeron los religiosos
católicos españoles todavía en al siglo XVI, a unas cuantas décadas de le fecha
inaugural de la Conquista: 1521. En esos parajes donde no era fácil erigir una
choza los arquitectos colonialistas fueron capaces de levantar una mole inmensa
y altísima, como el templo que era y sigue siendo, resolviendo problemas que
aún serían difíciles para la ingeniería moderna.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> Al contemplarla tuve una percepción: si Dios no es real, la
fe sí es real, las creencias sí son reales y tangibles, el templo es real: se
puede tocar y es además, y sobre todo, un símbolo de poder, como la nueva
Cámara de Senadores.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> Si en algún campo se puede estimar la arquitectura como
símbolo del poder es en la construcción de templos. Son una presencia brutal,
por lo menos del poder terrenal. Luego entonces ¿qué era esa organización
religiosa durante los 300 años de la Nueva España y luego de la Independencia?:
era una forma de gobierno tácito; era un Estado dentro del Estado; era un
gobierno paralelo, eterno, vitalicio, no electo, no como resultado de la
voluntad de la gente, que no podía ni debía competir con el gobierno de la República.
Y de eso el presidente Juárez se dio cuenta y le puso límites. El poder no se
comparte. Tampoco el gobierno. Entonces el oaxaqueño obró en consecuencia y
acotó esos poderes fácticos.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> Y es que vivimos bajo diferentes tipos de gobierno. El
gobierno de los bancos, de la banca decente, Citibank (Banamex), la banca de
Hong Kong y Shangai (HSBC), la banca Santander, Scotiabank, la de Bilbao (que a
la mejor expropian en la Argentina), y también la de Monterrey. Todos ellos en
nuestra vida cotidiana son un gobierno. Y no es improbable que Carlos Slim y su
imperio (teléfonos, Sanborns, Internet, Marlboro) también sea un gobierno.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> Y sucede así también con los medios audiovisuales, la radio
y la televisión, es decir, Televisa, es decir, Teleazteca, en menor parte. Es
decir: TelevisAzteca. Ha sido tal el poder que los diferentes gobiernos priístas
y panistas le han permitido acumular a Televisa que ya el consorcio está en
condiciones de poner Presidente de la República. Y lo está poniendo ya. Vivimos
también, entonces, bajo el gobierno de Televisa y el sexenio que entra mucho
más: será la Reina. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> Televisa le comió el mandado al PRI y al PAN. Su gran
estratega: Bernando Gómez. Como quien no quiere la cosa. Calladito. </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">Low profile</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> El otro gobierno, como se decía al principio, es la Iglesia.
Empezó por establecerse en forma de templos que tenían que competir en arquitectura
con los pirámides mayas y otros majestuosos templos prehispánicos. La
participación política de la Iglesia católica suele ser muy discreta. No
abiertamente desde el púlpito, como en las películas de Luis Buñuel. No. Es en
corto. En la relación personal del sacerdote con la grey. No vayan a votar por
el Peje, les puede decir, como se los dijo en 2006. Al obedecerle muchas
personas arriesgan la vida cuando no usan anticonceptivos o preservativos. Es
gobierno. Tiene la capacidad de decirle a la gente lo que hay que hacer, lo que
está bien y lo que está mal.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> Otro de estos poderes es el constituido de hecho por el
crimen organizado, concretamente en ciertos regiones del territorio nacional, Michoacán,
el Noreste, en Tamaulipas, donde el Estado mexicano ya no está.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> Es aterrador que Felipe de Jesús reconozca en Puerto Vallarta que los cárteles de la
droga se conforman ya como un Estado paralelo al suplir funciones del gobierno.
Ya lo había dicho en la Cumbre de las Guayaberas, en Cartagena de Indias, el 14
de abril de 2012: el crimen organizado “ya ha entrado a reemplazar, en
determinados sitios, las funciones del Estado, como la recaudación de impuestos”,
según el presidente Ollanta Humala. ¿Un Estado dentro del Estado? Cobran
impuestos, acepta el jefe de la tribu. ¿Qué significa que un jefe de gobierno
acepte esa realidad? ¿Una capitulación? ¿Quiere decir que el Comandante en Jefe
abandona la plaza?</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> Para mayor INRI, en un informe de Antonio Guterres de la ONU
el 19 de abril de 2012 se menciona “la incapacidad del Estado mexicano para
impedir que el crimen organizado controle territorios y proteger a comunidades
enteras”. Otro indicio que apunta hacia la teoría de la inexistencia.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> Dos Estados no pueden ocupar el mismo lugar en el espacio.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> El mexicano es un Estado fragmentado y compartido, pues, con
la Iglesia, Televisa, los narcos, los bancos, los partidos políticos, los
empresarios.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> www.msemanal.com/node/5510</span></span></o:p></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">@Campbellobo</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Courier New', Courier, monospace;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<!--EndFragment-->Federico Campbellhttp://www.blogger.com/profile/03638045922789534859noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-21312027.post-10229147163754919872012-04-14T09:52:00.002-07:002012-04-14T09:55:10.588-07:00La telenovela de las elecciones<!--StartFragment--> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"> </span></span></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align: left;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"> </span></span></span><a href="http://www.msemanal.com/node/5510"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';">www.msemanal.com/node/5510</span></span></a><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right"><b><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"> </span></span></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right"><b><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"> </span></span></o:p></b></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"> </span></span></b></p> <p class="MsoNormal"><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"> </span></span></o:p></p> <p class="MsoNormal"><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"> </span></span></o:p></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Las elecciones son la </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></i></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">ocasión ideal para que grupos</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></i></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> de inversionistas se unan</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></i></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">con el fin de controlar</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></i></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right"><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> al Estado.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></i></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">—Thomas Ferguson</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';">Televisa puso a Peña Nieto en tercera base, pero él cree que metió triple. Sin la campaña del Canal de las Estrellas durante por lo menos cuatro años seguramente el sobrino de Montiel no tendría el lugar que ahora tiene en las encuestas, amañadas o no. La apuesta no es mala: un candidato joven con una novia de telenovela, una parejita como de pastel de Sanborns, se propone a un electorado más bien ágrafo al que los medios de comunicación han alejado de la cultura impresa: los libros, los periódicos, las cartas. En muy pocas partes del país la gente se informa a través de los periódicos. Si es que se informa.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"> No hay más de tres sopas y los tres candidatos no son unas chuchas cuereras. Es lo que da el país. No da para más. La misma cámara de 500 diputados es una involuntaria muestra estadística acerca del nivel intelectual de los compensados con 200 mil pesos al mes durante tres años. De ahí la pobreza de su discurso, de ahí su escasez de ideas. Si nos atuviéramos al apotegma de que los pueblos tienen los gobernantes que se merecen tal vez mereceríamos algo peor.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"> El pesimista Leonardo Sciascia decía que en nuestro tiempo ya no cuentan las ideas. Se puede pensar cualquier cosa —si es que se piensa— y estar en cualquier partido. En la edad de la ideología (los años 30 de la guerra civil española, la lucha contra el fascismo, la confrontación entre el socialismo incipiente y la democracia capitalista) se solía luchar o matarse por una idea. Se iba al frente de batalla. Se metía uno en política porque le repugnaba la injusticia, porque había muchos pobres, miserables que nunca en varias generaciones, de abuelos a bisnietos, serían redimidos y tal vez uno podría hacer algo desde el poder.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"> El fenómeno de la televisión mexicana es único en el mundo. Como la gran mayoría de los grandes negocios en México no pudo haber surgido sin la colaboración del Estado. Nunca se imaginaron los presidentes del PRI y del PAN que al darle tanto poder el consorcio televisivo llegaría a estar en condiciones de decidir quién será Presidente. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"> En sí mismo el PRI no sería una tragedia. Hemos sabido convivir con su sistema de saqueo. El problema de Peña Nieto es el tipo de PRI que representa: los políticos del Estado de México</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';">con sus mañas, sus manías, sus abusos, sus negocios, sus corrupciones (los hijos de Hank González). El de Atlacomulco es uno de los grupos más retardatarios del PRI y además es muy cerrado. No han dejado entrar, por ejemplo, a Manlio Fabio Beltrones, que será el contrapeso junto con los otros priístas frente a la gavilla del Estado de México que dispondrá del poder federal, ineluctablemente, a partir de julio.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"> Vuelve la dictadura perfecta.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"> No hay manera de que no sea así. En las manifestaciones de Peña Nieto la gente no grita En-ri-que, En-rique. Grita: Ga-vio-ta. Ga-vio-ta. Son más los votantes procedentes del público de telenovelas o de programas como el de Paty Chapoy que los manifestantes que conforman la sociedad civil de Twitter. Por eso la “estrategia” de meter a Peñanieto en Los Pinos desde hace cinco años y en pantalla todos los días se está comprobando exitosa e imbatible. Quien la haya concebido midió muy bien el nivel de conciencia política mayoritario. Ga-Vio-Ta. Ga-Vio-Ta. Para esa mayoría enajenada las elecciones son una telenovela.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"> Y ya tiene tuíter el bato: </span></span></o:p></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"> @Campbellobo</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"> </span></span></p> <p class="MsoNormal"><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"> </span></span></o:p></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:"Courier New""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:"Courier New""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:"Courier New""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:"Courier New""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:"Courier New""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:"Courier New""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:"Courier New""><span style="mso-spacerun: yes"> </span><o:p></o:p></span></p> <!--EndFragment-->Federico Campbellhttp://www.blogger.com/profile/03638045922789534859noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-21312027.post-66014971789308683702011-11-25T10:34:00.000-08:002011-11-25T10:36:46.650-08:00NUESTROS CHINOS<!--StartFragment--> <p class="MsoNormal"><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">La imagen es la de un amanecer en una de las colinas de Corea que las tropas estadounidenses en 1952 trataban de recuperar para establecer la demarcación del paralelo 38.</span></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">Uno de los soldados, Ray Mendoza, avanza adelantándose a su pelotón y cree distinguir a lo lejos la figura de un combatiente norcoreano que salta entre las trincheras y las fosas de los bombardeos.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">A bayoneta calada Ray corre tras el soldadito saltarín que de pronto se esfuma. Ray salta entre una fosa y otra y ve al fondo y abajo el horror en el rostro del muchacho. Sin ningún titubeo, el californiano brinca sobre él y le coloca la punta de la bayoneta en la garganta.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">—No me mates no me mates, no seas cabrón —le grita el norcoreano.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">—Oye pérate pérate pérate y tú ¿por qué hablas español?</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">—Es que soy de Culiacán —le dice el otro. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">El recuerdo reinventado de esta escena proviene de una lectura: </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">Los motivos de Caín</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">, de José Revueltas. Nos pone a cavilar en ciertas calles de la infancia, en Tijuana o en Mazatlán, en Hermosillo, en El Altar: nunca faltaba el compañerito de la primaria o de la secundaria que tenía los ojos rasgados y un apellido a veces monosílabo, como Ley. Rosa Yamada, japonesa tijuanense, era la delicadeza misma en su diminuta y elegante persona.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">Y es que los chinos —como les decíamos a todos, coreanos o japoneses, mongoles o birmanos— nunca nos han sido extraños en ese corredor sentimental que va de Escuinapa a Tijuana. Tanto que Mexicali no tendría la fisonomía humana que tiene sin los chinos de los restaurantes y las casas de cambio. De ahí la frase de Daniel Sada: “La comida típica de Baja California es la comida china.” No sabíamos si eran coreanos o chinos, pero lo cierto es que los japoneses trajeron el beisbol a Tijuana: Óscar Kawanishi, So Yasuhara, Takeshí Morita. En otros lados, en Santa Rosalía, Baja California Sur, por ejemplo, pueden visitarse todavía los restos de un cementerio chino. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">La historia que está detrás es que luego de concluidos los trabajos del ferrocarril en Arizona, California y Nuevo Mexico, no todos los chinos que empleaban en los “company towns” se quedaron allá. No pocos fueron contratados en 1909 por la Colorado River Land Company, que no quería trabajadores mexicanos, para labrar las tierras del valle de Mexicali. Más triste es la persecución racista y criminal de los chinos en Sonora, cuando tanto en Sonora como en Baja California se organizaron los comités antichinos entre 1923 y 1936 en los años de los gobernadores sonorenses Francisco S. Elías y Rodolfo Elías Calles, pero sobre todo antes, cuando el gobernador era Alejo Bay (1923-1927) que promulgó leyes infamantes contra los chinos: prohibición absoluta de casarse con mexicanas, necesidad de permiso de la autoridad municipal de su domicilio para cambiarlo a otra población, limitaciones al comercio, etcétera.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">El remate de la cruel campaña fue la expulsión de los orientales, aprovechada por quienes aceptaron </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">cuidarles</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> sus bienes mientras conseguían regresar. Ni volvieron ni les regresaron sus bienes.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span></span></span><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">“La xenofobia en Baja California no ha sido debidamente estudiada por la historia. A penas mostró los episodios locales de sinofobia. Pero el racismo intrínseco de los</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">bajacalifornianos va más allá de nuestra convivencia con los migrantes chinos, a quienes hemos vuelto invisibles y sólo pensamos en ellos a partir de la experiencia culinaria”, dice Víctor M. Gruel en su tesis sobre el manicomio de la Rumorosa.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span></span></span><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">Era la década del fascismo en Italia y Alemania. Fueron los años de la fundación del PRI a instancias de Plutarco Elías Calles. Dicen los que lo han oído que alrededor de 30 mil chinos fueron asesinados o expulsados. La cifra parece exagerada. Lo que sí se sabe es que algunas de las viejas familias más ricas de Hermosillo pusieron la primera piedra de sus fortunas con casas robadas a los “chales”. Otras cosas se dicen o se saben de ellos en Badiraguato: les atribuyen la introducción de la cultura del opio en la serranías y las barrancas.</span></span></span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">Sin embargo, para refrendar que la memoria engaña o colorea de otro modo la materia recordada, en su novela José Revueltas en ningún párrafo se refiere a la escena de la fosa y la bayoneta. Eso se lo inventó algún lector que con los años acomodó la historia a sus fantasías personales. Pero Revueltas sí habla de Culiacán, donde radicaban los padres de Kim, mexicana ella, coreano él.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraph" align="center" style="text-align:center"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">* * *</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">Lo que sucedió fue que Revueltas se encontró una vez en Tijuana frente al hotel Nelson, sobre el callejón Argüello, </span></span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">a un chicano de Los Ángeles que había desertado del Army y el hombre estaba deshecho: se sentía una guiñapo no sólo por haber corrido con la experiencia de matar sino por haber torturado nada menos que al paisano que aprehendió en combate.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">El personaje no es Ray, como yo lo recordaba, sino Jack. Jack Mendoza. El muchacho norcoreano efectivamente era de Sinaloa pero luego sus padres se fueron a Corea y él, Kim, a estudiar a la Universidad de Peipín. Llevaba en la bolsa de su camisa una credencial del Partido Comunista de Corea y Jack se la quitó y la tiró para que no lo fueran a maltratar mas los gabachos.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">Yo leí </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">Los motivos de Caín</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> hace más de veinte años y me gusta contar esta anécdota a mis amigos del Noroeste. Pero ahora que he releído el texto me doy cuenta de que por ningún lado está la escena de la trinchera y la bayoneta en la garganta del soldado norcoreano. En esencia ésa es la situación dramática y el sentido de la novela, pero Revueltas no la pinta así. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">Para que vean ustedes cómo la memoria inventa y de la lectura de novelas queda algo que uno va recreando, transformando y repintando de otro modo.</span></span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="Courier New"font-family:";"><span style="mso-spacerun: yes"> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="Courier New"font-family:";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="Courier New"font-family:";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="Courier New"font-family:";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="Courier New"font-family:";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="Courier New"font-family:";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="Courier New"font-family:";"><span style="mso-spacerun: yes"> </span><o:p></o:p></span></p> <!--EndFragment-->Federico Campbellhttp://www.blogger.com/profile/03638045922789534859noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-21312027.post-13692835602129985882011-11-25T09:39:00.000-08:002011-11-29T14:05:36.809-08:00La democracia mediática<!--StartFragment--> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'Courier New', serif;font-size:180%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:17px;"> </span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:"Courier New"; mso-bidi-font-family:Arial;font-size:13.0pt;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right"><i><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';">El ojo que ves no es ojo</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><o:p></o:p></span></span></span></i></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right"><i><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';">porque tú lo veas;</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><o:p></o:p></span></span></span></i></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right"><i><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';">es ojo porque TV.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><o:p></o:p></span></span></span></i></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right"><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';">—Antonio Machado</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right"><span><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"> </span></span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"> </span></span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';">Una de las cosas nuevas que sí hay bajo el sol en nuestro tiempo es la intrusión de los medios audiovisuales, televisión y radio, en la democracia electoral, que ya no es como lo era en la Atenas de Demócrito. Ahora la actividad comunicativa se encuentra entre las más manipulables y es un cuchillo de dos filos: puede servir para pervertir la democracia y echarla a perder o para conducir a la humanidad a una de las fases más sublimes de su historia: a una democracia plena y madura, sana y constructiva.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';">Dicen los especialistas que la televisión ha transformado la política. “Más que el Parlamento, la televisión es el gran foro público donde se debate lo que a todos atañe y donde se libran las batallas por el poder”</span></span></span><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';">, se sostiene en la </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';">Democracia mediática</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"> (Ed. Ariel, Barcelona, 1999) que armaron Alejandro Muñoz-Alonso y Juan Ignacio Rospoir, profesores de opinión pública en la Universidad Complutense de Madrid. Se trata de una recopilación de siete artículos sobre campañas electorales en Gran Bretaña, Alemania y España. La idea de fondo es que la “democracia mediática” es aquella donde los medios llegan a usurpar funciones propias de las instituciones y conduce a la uniformación o a la “norteamericanización” de la política. Todo ha de ser, al manos en los países débiles y proclives a la imitación, como en Estados Unidos.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"> </span></span></span><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';">“La televisión ya no es sólo la cancha en la que se dilucidan las batallas políticas, sino también el arma que se utiliza para asegurarse la victoria”, cueste lo que cueste. Porque la tentación de controlar al Estado es muy grande y porque, ya lo sabemos en México, la política es dinero. Una de las motivaciones más fuertes al intervenir en las campañas electorales es</span></span><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';">conseguir el poder para hacer negocios y proteger los que ya se tienen.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';">Enrique Peña Nieto dice que no es el candidato de Televisa pero lo cierto es que no estaría en el lugar que ocupa hoy en las encuestas si no hubiera hecho el gran negocio propagandístico para aparecer casi todos los días, durante los últimos cinco años, en los noticieros de la concesionaria. Jenaro Villamil ha documentado que con Televisa se han firmado y pagado contratos hasta de mil millones de pesos, a cambio de inventar la candidatura de Peña y pasar como notas periodísticas actos de verdadera propaganda machaconamente. Se dice en los mentideros de la Condesa, en el Mama Roma, en los de Tijuana, en el cafetería del hotel Lucerna, o en la del hotel Gándara de Hermosillo, que Televisa va a poner Presidente. No pocos pesimistas lo creen. “Si no es que ya lo puso”, dicen los más amargados.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';">El regreso del PRI si sería tan grave si no fuera que equivale a que lo peor de la política nacional</span></span><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';">se reenganche con Peña Nieto: el grupo de Atlacomulco, los hampones del Estado de México, los hijos de Hank González, Salinas de Gortari, Montiel. Es tal la prepotencia y la convicción de que ya está en la Presidencia, que el candidato de Televisa se da el lujo de sostener a Humberto Moreira como Presidente del PRI. Otra demostración de poder, en el estilo del autoritarismo previsible del personaje, es haber decidido que en el caso de la niña Paulete no hubo crimen qué perseguir. En los estados los procuradores son empleados de los gobernadores y quien decide si hay elementos o no para investigar un delito es al señor gobernador, según su capricho y según sus intereses. Esa es la oferta de justicia de alguien que Televisa a convertido en candidato inevitable del PRI.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';">Van por todo los amigos de Peña Nieto. Van por el petróleo, los negocios, van a consumar lo que el PRI siempre se ha propuesto: el saqueo del país. El hampa política en el poder.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';">El caso de Televisa es único en el mundo, muy </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';">sui generis</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';">. Digno de más de una tesis de comunicación en la Universidad Anáhuac. Su papel no es como el de la televisión alemana, de bajo perfil, sin locutores demasiado protagónicos. Los últimos gobiernos le han dado a Televisa un carácter como de partido político, más poderosa que no pocos partidos políticos y todo mundo (Fox, Calderón) se le arrodilla.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';">Antes cuando en Televisa recibían un telefonazo de Gobernación se ponían a temblar. Ahora, cuando en Los Pinos reciben un telefonazo de Televisa, se cagan del susto.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';">Dos de las grandes irresponsabilidades históricas de Felipe Calderón han sido darle al Ejército un poder que no tenia hace tres años y aumentar el poder tal vez irreversible de Televisa. Vamos a ver qué consecuencias tiene esto dentro de cinco o diez años. Por lo pronto, el año que entra Televisa estará en la Presidencia.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';">Habrá de verse, pues, si las elecciones se ganan con la televisión o con la televisión en contra. De pueblo en pueblo, a pata, o de canal en canal, en cadena nacional. La oportunidad histórica que la vida le pone por delante a Emilio Azcárraga es hacer de la televisión una verdadera instancia de la democracia. Eso es mucho más importante y trascendente que tratar de hacer más dinero que Carlos Slim. Ojalá estuviera consciente Emilio Azcárraga de lo importante que sería para su país —por amor a su país— ofrecer una televisión equitativa, rica en discusiones y en ideas, imparcial, pareja con todos los candidatos. En aras de la convivencia civil.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="Courier New"font-family:";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="Courier New"font-family:";"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="Courier New"font-family:";"><span style="mso-spacerun: yes"> </span><o:p></o:p></span></p> <!--EndFragment-->Federico Campbellhttp://www.blogger.com/profile/03638045922789534859noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-21312027.post-66562126563290131222011-11-25T09:30:00.000-08:002011-11-29T14:07:00.146-08:00Daniel Sada en su gran momento<!--StartFragment--> <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color:#141413;"><b><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">Cuando Daniel Sada estaba</span></span></span><span class="Apple-style-span" style=" font-weight: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> becado en el Centro Mexicano de Escritores a Salvador Elizondo le llamaba mucho la atención el manejo del lenguaje que en sus textos desplegaba el escritor nacido en Mexicali, Baja California, en 1953 —pasando después su adolescencia en Sacramento, Coahuila— y que dejó de estar entre nosotros el viernes 18 de noviembre. Y es que a Daniel, como novelista, lo que le importaba era el lenguaje vivo, las palabras de la calle, porque sabía que en el habla de la gente, transfigurada por la literatura, residía el alma de los pueblos. No por nada el título de su novela mayor, </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">Porque parece mentira la verdad nunca se sabe</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> —traducida al francés por Claude Fell como </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">L’odissé barbare</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">—, lo oyó de casualidad de una señora en la estación de autobuses de Culiacán.</span></span></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color:#141413;"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">En su sintaxis personal, en su concepción de la novela, en su arte poética, a Daniel Sada no le importaba mucho lo que estuviera sucediendo en la trama; no era muy fijado en la construcción anecdótica (preocupación primera entre los guionistas cinematográficos) ni en los personajes ni en las situaciones. Su interés se concentraba en la capacidad del autor para proyectar un mundo o, lo que a él le gustaba decir, un paisaje interior.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color:#141413;"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">Tal vez en ese arte poética narrativo reside el legado literario y la originalidad inimitable del escritor que dejó en prensa su última novela: </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">El lenguaje del juego</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">, que pronto pondrá en circulación la editorial Anagrama de Barcelona. También en la casa editora de Jordi Herralde, Daniel Sada conoció el momento culminante de su trayectoria: el premio Herralde de Novela en 2008 por </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">Casi nunca</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">, recientemente traducida en Estados Unidos como </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">Almost Never</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> por Catherine Silver. Luego, bajo el mismo sello, ofreció a sus fieles lectores </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">A la vista </span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">y </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">Ese modo que colma</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color:#141413;"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">Su caso supone una referencia obligada a nuestro amplio condado literario del Noroeste y del Norte sentimental. No se refería directamente a la violencia porque —como los camellos en la narrativa árabe— allí estaba la crueldad sangrienta y porque Sada estaba consciente, por razones de oficio, de que en nuestros días el narcotráfico no es el texto: el narco es el contexto, el tarro que contiene la cerveza, la taza blanca que acoge el café negro, el cuerno de la abundancia mexicana que cobija el saqueo de este país de todos los demonios.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color:#141413;"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">Tal vez quien mejor acertó a definir su personalísimo estilo y su aportación más importante al catálogo de la novela mexicana fue Roberto Bolaño:</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color:#141413;"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">“Sada, sin duda, está escribiendo una de las obras más ambiciosas de nuestro español, parangonable únicamente con la obra del cubano</span></span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">Lezama Lima, aunque el barroco de Lezama, como sabemos, tiene la escenografía del trópico, que se presta bien a un ejercicio barroco, y el barroco de Sada sucede en el desierto.”</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color:#141413;"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">Traía en la sangre su vocación de escritor pero de nada le habría servido si no hubiera conjurado la dificultad de la concentración continuada en el trabajo diario, de por lo menos cinco horas, inventando sus sueños. No leía periódicos ni revistas: creía que la concentración en la escritura era lo más parecido a la felicidad. No cubría el perfil típico de nuestro tiempo mexicano. No seguía ningún modelo de carrera literaria. Nunca le pareció muy elegante la autopromoción ni el “hacer carrera” ni se afanaba mucho por ser un novelista mediático, demasiado vehemente en los medios audiovisuales o demasiado vociferante en los periódicos. No era ése su estilo ni iba con su carácter. No tenía la obsesión de la buena ropa. No iba a cenas ni a cocteles ni hacía vida social. Prefría la comida china (“la comida típica de Baja California”, decía) a la que se sirve en El Cardenal de los políticos. Y fue, por otra parte, alguien que practicaba la ética del agradecimiento: Durante más de veinticinco años supo ser muy generoso con el tiempo que quiso compartir con los escritores jóvenes en sus talleres literarios, en Culiacán, en la Casa del Escritor Refugiado en la colonia Condesa, en Saltillo, en Puebla, en Tijuana. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color:#141413;"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">El escritor bajacaliforniano durante todo este año, en los meses anteriores a su muerte, pasaba por su gran momento: recibía invitaciones de todas partes, de Berlín, Buenos Aires, Nueva Delhi, Nueva York. Horas antes de dejarnos se anunció que había ganado el Premio Nacional de Letras. Le gustaban mucho las novelas del inglés Ian McEwan y de Rafael Chirbes. Sentía que uno de los narradores más prometedores hoy en México es el hidalguense Yuri Herrera, autor de </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">Señales que precederán al fin del mundo</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">, y que dos de las mentes más brillantes de su generación responden a los nombres de Christopher Domínguez y Juan Villoro.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color:#141413;"><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color:#141413;"><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color:#141413;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">En </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">Porque parece mentira la verdad nunca se sabe</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">, el novelista construye un universo verbal que no reproduce —ni pretende parodiar— el habla norteña. La novela no está escrita en sonorense ni en sinaloense, ni siquiera en coahuilense, como podría sospecharse. El lenguaje es el que inventa Sada; no tiene la cadencia de la prosa bonita “latinoamericana” que esperan los europeos, con sus frases memorables y citables, ingeniosas o célebres, porque Sada no le hacía concesiones a nadie.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color:#141413;"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">No se había dado en nuestro medio un proyecto novelístico tan ambicioso desde </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">Terra Nostra</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">, de Carlos Fuentes, o </span></span><i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">Noticias del imperio</span></span></i><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">, de Fernando del Paso. Pero si su edificación es verbal eso no quiere decir que Sada fuera un novelista meramente verbal. Sin dejar de ser un mundo aparte, situado en un estado imaginario, Capila, y en un pueblecillo de la imaginación, Remadrin, la novela desde sus primeras líneas es una ametralladora de imágenes que tienen por lo demás una brutal y palpitante actualidad: “Llegaron los cadáveres. En una camioneta los trajeron —en masa, al descubierto— y todos balaceados como era de esperarse. Bajo el solazo cruel miradas sorprendidas, pues no era para menos ver así nada más paseando por el pueblo tanta carne apilada…”</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color:#141413;"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">Un fraude electoral, el robo armado de unas urnas en las narices mismas de los votantes, la denuncia del fraude, las protestas tumultuarias, la represión sangrienta del ejército, caminos vecinales bloqueados, los muertos, los desparecidos, van conformando el contexto que da tensión a la historia.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color:#141413;"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">Ninguna ilusión de denuncia por parte del novelista, ningún propósito de rescate: su trabajo es menos ingenuo —la literatura no sirve para eso— y más ambicioso: la invención de un mundo propio y de un lenguaje propio. ¿Quién habla en la novela? Hablamos todos y ninguno. Habla el autor y habla la muchedumbre anónima: los mexicanos norteños pero también los mexicanos degradados, humillados por el gobierno inepto y la matanza, la de la novela y la de los almazanistas asesinados en julio de 1940 y que Robert Capa inmortalizó en su Leica de 35 milímetros y que aparece en la portada del libro.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color:#141413;"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">Porque en el fondo y en definitiva lo que resta es la verdad, la “áspera verdad” de Diderot: los crímenes políticos irresueltos, el desencanto, la utilización política del ejército que tortura y acribilla a cientos de ciudadanos, a sangre fría, los encubrimientos, el control de la prensa para que no se sepa nada fuera del pueblo. Y así, la verdad —como siempre en los crímenes políticos— nunca se sabrá, porque parece mentira. </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color:#141413;"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><a href="http://www.edicionessinnombre.com/blog/2009/01/campbell-federico/"><u><span style="mso-bidi- text-underline:#6E0070;text-decoration:none;text-underline:nonecolor:#6E0070;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">http://www.edicionessinnombre.com/blog/2009/01/campbell-federico/</span></span></span></u></a></span><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span><span class="Apple-style-span" style="font-family:'courier new';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">http://horalelobo.blogspot.com/</span></span><o:p></o:p></span></p> <!--EndFragment-->Federico Campbellhttp://www.blogger.com/profile/03638045922789534859noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-21312027.post-20758314496800835252011-04-18T13:18:00.000-07:002011-04-18T13:23:36.776-07:00Crónicas cerebrales<span style="font-family:courier new;font-size:130%;">En sus todavía productivos años el doctor Arturo Rosenblueth decidió volver a México para promover la investigación científica en un centro del Politécnico después de que compartió la gloria con Norbert Wierner y su concepción de la cibernética, como puede constatarse en un hermoso libro: <em>The Human Use of Human Beings. </em></span><span style="font-family:courier new;font-size:130%;"><em></em>Es inverosímil que no haya estado en la mente de Ranulfo Romo este ejemplo de fe en el propio país y en los jóvenes que se van formando en el estudio del cerebro, es decir, en la neurofisiología, cuando en 1989, después de haber estudiado e investigado en París, Friburgo (Suiza) y Johns Hopkins (Baltimore), se incorporó a la UNAM y participó en la creación —con el apoyo del Instituto Médico Howard Hughes— del Instituto de Fisiología Celular. Ranulfo Romo cuenta en su conferencia de ingreso a El Colegio Nacional el 9 de marzo del periplo que emprendió y consumó como estudiante e investigador en el extranjero. </span><span style="font-family:courier new;font-size:130%;">Cree Ranulfo Romo que la labor científica es una actividad humana muy compleja. Desde muy pequeño gozó del privilegio que significa observar la naturaleza con libertad y sin límite de tiempo. Nació en una zona (Guadalupe de Ures, Sonora, 1954) de clima muy riguroso y por ello la adversidad natural nunca le ha sido ajena. Estando en primer año de medicina en la UNAM, cuando tenía 19, tomó un curso de neurología y neurocirugía, impartido por un investigador del sistema nervioso: el doctor Marcos Velasco, a quien le pidió que lo aceptara en su laboratorio y asistir a sus experimentos. Estudió con Jacques Glowinski en París, con Wolfram Schultz en la Universidad de Friburgo, Suiza, y con Vernon Mountcastle en la Universidad de Johns Hopkins. “En ese momento yo ya sabía que mi lugar estaba en el estudio de la neurobiología de la percepción, además no había perdido la convicción de regresar a mi país.”</span> <span style="font-family:courier new;font-size:130%;">En México “persiste un limitado apoyo a la investigación, pero mi experiencia y mis sentimientos me hacen perseverar en la idea de que también se puede hacer ciencia de excelencia desde México”. A lo largo de la narración que va construyendo Ranulfo Romo se da uno cuenta de cómo los diferentes experimentos lo han llevado a entender que, por ejemplo, la memoria de trabajo es un estado mental que nos permite hacer consciente eventos del pasado y traerlos al presente, y significa un proceso útil para reflexionar y tomar decisiones. Es difícil encontrar a un ser humano al que no le interese y fascine el funcionamiento del cerebro. Por eso las neurociencias empiezan a tener una muy buena divulgación y los trabajos de los neurólogos se nos pueden presentar de manera inteligible: en forma de narrativa como lo es la conferencia del sonorense: “Crónicas cerebrales.” </span><span style="font-family:courier new;font-size:130%;">El estudio de Ranulfo Romo ha sido el primero en demostrar las relaciones causales entre la actividad neuronal y la experiencia consciente: el cerebro representa las sensaciones y las convierte en percepciones, memorias y toma de decisiones. Sus hallazgos son piezas fundamentales para el entendimiento del cerebro humano, “del que en pleno siglo XXI ignoramos casi todo” y sigue siendo <em>Terra incognita</em>. A diferencia del resto de la economía, la naturaleza en su infinita complejidad se ha encargado de preservar sus secretos, “quizá porque en el cerebro radica la razón de la inteligencia, la maldad o el amor, justamente lo que nos hace diferentes del resto del Universo y por ello tan incomprensibles”. </span><span style="font-family:courier new;font-size:130%;"></span><span style="font-family:courier new;font-size:130%;">* * *</span> <span style="font-family:courier new;font-size:130%;"></span><span style="font-family:courier new;font-size:130%;"><em>Post scriptum</em>: Ha estado en algunas librerías del DF la revista <em>The Brain</em> (spring 2011), que publica la casa editora de Discover. Aparecen en ella las grandes estrellas de la neurofisiología. En primer lugar, como es natural y lógico, el doctor Santiago Ramón y Cajal (desde un oscuro puesto académico en Zaragoza, en 1883, a los 31 años), y luego uno de los más notables de ahora: Gerald Edelman, del Instituto de Neurociencias en San Diego, California. Y le siguen: V. S. Ramachandran, el colombiano Rodolfo Llinás, Oliver Sacks, Sir Charles Sherrington, Giulio Tononi, Antonio Damasio, Steven Pinker. En uno de los artículos <em>The Brain</em> menciona a “un grupo de investigadores mexicanos que en 2009 realizaron un estudio con monos” a propósito de un ensayo sobre la subjetividad del tiempo mental y en el que se regatea no mencionándolos por su nombre —no es la primera vez— a los investigadores del Instituto de Fisiología Celular de la UNAM. </span>Federico Campbellhttp://www.blogger.com/profile/03638045922789534859noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-21312027.post-58641652596615869142011-04-14T17:14:00.000-07:002011-04-14T17:19:22.229-07:00Descomposición de lugar<span style="font-size:130%;"><span style="font-family:courier new;"><em>A partir de ese momento, se puede decir que la peste fue nuestro único asunto. </em>—Albert Camus, <em>La peste</em></span><span style="font-family:courier new;"> </span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:courier new;"></span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:courier new;"></span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:courier new;"></span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:courier new;"></span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:courier new;"></span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:courier new;">Hacia el segundo capítulo de <em>La peste</em>, la novela de Albert Camus, el personaje colectivo de la ciudad reconoce que la peste ya es “asunto de todos nosotros”. Hasta ese momento todo mundo había seguido en los suyo, pero una vez que se cerraron las puertas se dieron cuenta de que estaban en la misma red y que había que hacer algo. <em>A partir de ce moment, il est possible de dire que la peste fut notre affaire à tous</em>. El título de la obra alude a lo que el lector se imagine: la peste fue la guerra y el nazismo en los años 40, después puede ser el terrorismo, ahora la droga y la incontrolada violencia que nos degrada y deprime. El otro lado de la moneda, o del billete, es la actitud del gobierno estadounidense —que no detiene a ningún pez gordo— respecto a la actual tragedia. ¿Cómo no se ha de sentir frustrado el Presidente si Estados Unidos deja pasar la droga por tierra, mar y aire, gracias a sus agentes sobornados, y si la mayor parte del dinero negro pasa por sus cadenas de bancos, si las autoridades dicen que no alcanzan a investigarlos y se hacen de la vista gorda con el flujo de armas de allá para acá? Lo más estremecedor de lo que dijo el poeta Javier Sicilia después del asesinato de su hijo en Cuernavaca es que los criminales están dentro de las instituciones y que el corazón de México está podrido. No se puede terminar la guerra del Estado mexicano contra el narco mientras todo mundo esté metido en el ajo: policías y militares, funcionarios públicos, dirigentes de partidos políticos, congresistas y, en fin, representantes del Estado. Tampoco se podría ganar esa guerra maldita, esa ambigua guerra civil en la que unos mexicanos matan a otros, mientras no se ataque en serio el aspecto financiero del negocio. Ha sido muy tímido o muy cómplice el Estado mexicano al no emprender de veras una intervención quirúrgica en el circuito financiero del narco, hasta ahora intocado. Hay dos piñatas: un llena de mariguana, coca, heroína y pastillas de laboratorio. La otra piñata está repleta de billetes de diez y de veinte dólares, que es lo que suele costar una dosis en una operación de contacto rápido. Así, entonces, el gobierno mexicano sólo le da de palos a la primera piñata y respecto a la segunda se la pasa abanicando la brisa. Los economistas oficiales —bobos doctorados— tienen muchas dificultades para interpretar los indicadores del estado actual de la economía. El dinero circulante que mueven las organizaciones criminales allí está: en la industria de la construcción, sobre todo, en la hotelería, y en las casas de apuesta, los books, los casinos nuevos autorizados por Santiago Creel. También en las campañas electorales. Los llamados bancos decentes, por otro lado, de bandera española, canadiense, inglesa, estadounidense, mexicana, también reciben —acaso sin saberlo— la mayor parte del dinero que se legaliza. Los sistemas financieros en México parecen diseñados especialmente para blanquear capitales, como el programa federal de Cetes directo. Cualquier hijo de vecino puede comprar bonos gubernamentales a muy bajo precio para robustecer el gasto público. En las zonas en las que hay un vacío de Estado —Nuevo León, Michoacán, Tamaulipas, Morelos— el crimen organizado se impone como si fuera un ejército de ocupación extranjero. No es improbable, por otra parte, que la economía criminal ya sea estructural: que el capital del narco ya esté cimentado en el edificio de la economía nacional y que no se puede tocar —como la radioactividad— porque, como un montón de piedras, la economía misma del país se desmoronaría. Ya se fundió en ella la economía criminal y su extirpación sería como sanear un avión quitándole los motores. Y, aparte, existe otro problemita: nunca como ahora, o por lo menos desde los años 20, el ejército mexicano había tenido tanto poder. Hace tres años no lo tenía. ¿Quién se lo ha dado? Felipe Calderón, el Comandante en Jefe. http://horalelobo.blogspot.com/ </span></span>Federico Campbellhttp://www.blogger.com/profile/03638045922789534859noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21312027.post-83787067626808739692011-04-14T16:59:00.000-07:002011-04-14T17:01:20.054-07:00Poderes perros<span style="font-family:courier new;font-size:130%;">Hubo que esperar más de cincuenta años para saber que Álvaro Obregón y Plutarco Elías Calles mandaron matar al general Francisco Serrano en 1927, por motivos de rivalidad política, por celos políticos, por “razones de Estado”. A lo mejor en el año 2029 del tiempo mexicano podrá saberse finalmente cómo estuvo el asesinato de Luis Donaldo Colosio el 4 de marzo de 1994 en Tijuana. Más que en los tribunales, la verdad del poder quiere legitimarse en el espacio mediático o en eso que solía llamarse opinión pública o imaginario colectivo. Pero la historia sabe y, tarde o temprano, de las aguas turbias de la política habrá de emerger la verdad. La manera que en este libro tiene Pedro Ochoa de mostrar el caso es simple: expone de manera sucesiva —según el orden natural de los números— el día a día de los acontecimientos que rodearon el crimen a fin de que el lector reelabore por sí mismo una composición de lugar. En Los días contados no parece haber un montaje, una alteración en el orden de los factores, salvo el del devenir temporal que en muchos casos deja plasmada la espontaneidad del reportero y los primeros momentos en que la información aún no ha sido regateada y manipulada. Muchas veces la verdad pasa delante de nuestros ojos pero no la reconocemos. Es como si el lector acucioso de este libro se coloca en un tiro al blanco mientras frente a él desfilan figuritas de conejos, venados, borregos cimarrones, como en una kermés. Se desplazan de izquierda a derecha y hay que atinarle a una, la que podría representar la verdad. De esa manera transcurren en nuestra feria de todos los días las informaciones de los periódicos y las diferentes verdades acerca del mismo hecho, que admite cualquier número de puntos de vista. De pronto, entre los cientos de miles de palabras sobre el asesinato de Luis Donaldo Colosio alguien, en una celda, en una revista, en un rancho, en un periódico, en un bar, en una estación de radio, en una playa, suelta algo interesante. Y luego esa afirmación o imprudencia, o lapsus linguae, se pierde en el mar de la información, como un vaso de agua en el océano Pacífico. Pasa desapercibida. Lo que puede suceder es que la historia, madre de la verdad, muchos años después, establezca que esa revelación incidental era la verdadera, la que fijaba una relación cierta entre lo dicho y lo hecho. Ya se verá si en este libro de Pedro Ochoa pasó frente a nosotros un elemento de la verdad, interpretada tal vez con ojos del año 2054 y desde la perspectiva que favorececel paso del tiempo. La imaginación criminológica no es menos creativa que la literaria. Ambas se van al detalle. Se encomiendan a la precisión de las recetas culinarias o los experimentos científicos porque saben que para mejor indagar la verdad —o para mejor mentir— es indispensable el detalle y su exposición en secuencia narrativa. En el ensayo literario, en cambio, las pruebas no necesariamente son necesarias: se trata de la tesis sin pruebas y en eso se parece a la caricatura política en la que basta un chispazo, no una acumulación de pruebas inútiles. En otros términos: el argumento es una insinuación, una manera persuasiva de apelar a la malicia literaria y a la mirada crítica. Los únicos que exigen pruebas son los policías y los jueces, no los periodistas ni los escritores. En aras del natural escepticismo que suele tenerse ante la averiguación de la justicia en México, llegaron a reforzarse además las indagaciones científicas del procurador especial Luis Raúl González Pérez con peritajes del FBI y de los institutos de investigaciones astronómicas y nucleares de la UNAM, para que nadie se quedara con dudas. El mero hecho de nombrar a un “procurador especial” habla de la desconfianza que despierta el sistema normal de justicia imperante, acaso porque los “procuradores” siempre han estado a las órdenes del Ejecutivo estatal o del Presidente de la República. El capítulo que el investigador “especial” dedica en cinco gruesos volúmenes al Estado Mayor Presidencial (la guardia pretoriana del Presidente o, en tiempos del partido de Estado, del candidato priísta) se demora en minucias; explica quién es quién, de dónde vino, quién lo nombró. Hace historia. Muestra currícula. Pero parece mentir con la verdad, pues todas sus verídicas y verificables informaciones sobre la escolta del EMP y sus oficiales en nada permiten establecer que actuaron inocentemente. La profusión de datos no demuestra nada. No carecen de verosimilitud algunas de las más diversas hipótesis. Parecen persuasivas y son tan interesantes como cualquier crimen. Se vuelve al punto de partida: Aburto actuó solo e hizo los dos disparos: el Presidente no tuvo nada que ver. Puesto que Colosio era un personaje débil —un astro sin luz propia, un político nada brillante, reconocido por sus limitaciones intelectuales— resultaba ideal para el proyecto salinista de continuidad en el poder. Luego entonces se agrede a Colosio para reventar la maquinación salinista de un improbable maximato. Luego entonces Salinas no tuvo nada que ver, no mandó matar a Colosio, como supone la fantasía de buena parte de los mexicanos y, sobre todo, los sonorenses. ¿Por qué? Es lo que da el personaje y las circunstancias sospechosas que siempre lo han rodeado. Esta es la teoría que más consenso ha tenido: que si hubo conspiración, en todo caso fue para sabotear el proyecto continuista de Salinas. La agresión no partió de Salinas sino que fue contra él. La hipótesis criminológica tiende a establecer que Aburto actuó de motu propio, que él hizo los dos disparos, puesto que Colosio cayó instantáneamente, como sucede con cualquier persona que recibe un balazo en la cabeza: antes de un segundo ya está en el suelo. (El fiscal especial adereza su hipótesis con unos videos del FBI en los que se ve a tres suicidas de disparo en la cabeza: todavía no termina de sonar el balazo cuando el desgraciado ya está en el suelo. Pero eso no demuestra que ése haya sido el caso del cuerpo de Colosio cayendo a plomo o en espiral.) Sin embargo, la onda expansiva de la sospecha social se acrecienta entre más se abunda sobre el caso. No toda la gente cree que todo fue resultado de un complot, y no precisamente en contra de Salinas. Ni Alfonso Durazo, ni don Luis Colosio, han tenido las mismas percepciones El periodista regiomontano Federico Arreola llegó a decir, el 15 de marzo de 1999, que había un rompimiento incorregible entre Colosio y Salinas. “No sé si Salinas lo asesinó o lo mandó asesinar. Sí sé que Carlos Salinas se arrepintió de haber hecho candidato a Luis Donaldo.” Si impresión fue que la ruptura era irreversible. Meditabundo, triste, Colosio sentía que Salinas lo había dejado colgado de la brocha, al menos por los indicios de que Manuel Camacho lo suistituiría como candidato. La campaña de Colosio —quien, por cierto, hacía su propaganda sin el logotipo del PRI— estaba abandonada desde el punto de vista financiero. Ni Zedillo ni Óscar Espinoza (el que fue jefe de la Nacional Financiera y luego del DDF y nunca le salían bien las cuentas) mandaban dinero o no lo enviaban a tiempo. Se hacían tontos. Si alguna cosa está clara en el caso de Colosio es que la campaña estaba siendo saboteada: no había ni papel del baño en las oficinas del PRI de Tijuana, los voluntarios priístas ni siquiera tenían bonos para gasolina, en las calles no había pintas ni en los carros calcomanías. Si querían telefonear utilizaban teléfonos de la calle. ¿Qué quiere decir todo esto? Que se había creado todo un ambiente: un contexto. Una atmósfera. Un escenario. Se corría la voz de que Salinas se había arrepentido y que, de muchas maneras le había insinuado a Colosio que tenía que retirarse. ¿Por qué? ¿Para qué? Para que no sucediera lo que sucedió. La especulación colectiva, la imaginación popular que no merece el desprecio de nadie, suele descalificarse de inmediato y de antemano. Se dice que la historia oral siempre es injusta porque reproduce las mentiras y las fantasías de la gente. Una corazonada inexplicable indica que la verdad nunca podría conocerse si los hechos que se investigan están relacionados con el poder. La vox populi es implacable y salomónica. Cuando la gente decide creer en algo no hay poder humano capaz de hacerla cambiar de parecer. Y no hay pruebas en contra que valgan cuando se quiere creer. Los sospechoso viene más bien después del asesinato y no tanto de las cosas que según se ha sabido se hicieron antes. Surge de los ocultamientos posteriores. Los encubrimientos. Las diferentes versiones oficiales que se han ido empalmando como en un palimpsesto. Nunca se sabrá. Y es que ha ido cambiando nuestro modo de relacionarlos con el mundo imaginario. Ya no es, o no siempre, es a través de la literatura, como cuando los lectores de Dickens esperaban en Boston los bergantines cargados con los nuevos capítulos de Oliver Twist. Nuestras novelas de escasos tirajes caen en manos de un círculo muy reducido de lectores, que no siempre las leen. Depositamos más bien nuestras fantasías en el “espacio mediático” que el periodismo oral y escrito inventa todos los días. No son imágenes procedentes de las novelas las que se nos quedan en la memoria. Provienen más bien de los periódicos, de la televisión, de las redes sociales y de los expedientes judiciales. Por ejemplo: un jetta blanco que entra en la noche a Los Pinos de Salinas con un pasajero cadáver en al asiento de atrás o en la cajuela, el mismo jetta que sale conducido por alguien que en lugar de guantes se pone unos calcetines para no dejar huellas en el volante. No sabe uno si lo vio en una película, lo leyó en un periódico o en una novela de Andrea Camilleri. En los años 70 la posibilidad de que el centro de la conspiración estuviera en la residencia misma del poder sólo se daba en una película como Cadáveres ilustres, de Francesco Rossi. Ahora es algo que la realidad no descarta. Y si la novela policiaca propiamente dicha resulta imposible en un país con un sistema de justicia tan ambivalente como el nuestro (en el que los criminales están dentro de las instituciones), lo que parece estar sucediendo es que su lugar lo ocupa ahora el bombardeo cotidiano de las infinitas versiones que se arrojan sobre un mismo hecho. O al menos ésa ha sido la sensación que nos ha dejado el abrumador saldo informativo sobre el asesinato de Luis Donaldo Colosio. El caso Colosio es una novela criminal sin solución, como lo ha sido la política mexicana de los últimos años (con sus gobernadores narcos y secuestradores, con las campañas electorales financiadas por los narcotraficantes), pero a diferencia de la pura invención literaria —que nos divierte y no nos angustia tanto— nos ha dejado anonadados e impotentes, como cuando uno está en la situación de un sueño que no se resuelve y nos angustia. Cientos de miles de palabras se reprodujeron en torno al crimen y nos quedamos más angustiados que antes. Todos los lenguajes se encargaron de manipular el caso: el jurídico, el criminológico, el médico, el político, el periodístico. Y en cuanto pasó el 23 de marzo de 1994 todo el mundo se olvidó del caso. Tenía razón Borges: las cosas se publican en los periódicos justamente para que se olviden al día siguiente. Hubo un intento de desacreditar las “fantasías delirantes” de la imaginación colectiva a fin de exculpar a Carlos Salinas, pero ni siquiera los desmentidos más vehementes —no desprovistos de intencionalidad política o defensiva— consiguieron abolir las “teorías conspiracionistas”. La teoría del ambiente: Con la ruptura entre Salinas y Colosio se construyó un escenario, se creó un ambiente, para que se produjera el atentado. El set up. La teoría de los dos complot: En el escenario del crimen coincidieron dos conspiraciones sin relación entre sí: la de Los Pinos y la de Aburto en solitario, que se adelantó. Es la teoría más literaria: más fantasiosa. La teoría del Cid Campeador: Se eliminó al candidato presidencial porque iba a perder y había que conservar el poder con el muerto, al que se utilizaría en la campaña como monigote. La teoría del <em><strong>Blow up</strong></em>: a partir de los videos se quiso llegar a una composición de lugar, como hizo al principio el subprocurador especial Montes: El periodista Ricardo Rocha relanzó la hipótesis de la complicidad de Othón Cortés al enfocar en la televisión a un extraño personaje que se aproxima —como un jugador de basket— al perímetro de tensión y luego parece ser el mismo que extrae una cosa de la cintura, una supuesta pistola que no alcanza a dibujarse. El gran misterio sigue siendo que nunca se ve quién empuña la Taurus asesina, y es que el grano del video no permite la amplificación —el blow up— de la fotografía del cine. Colosio en cámara lenta. La teoría de la razón de Estado: un gobernante no puede culpar de autor intelectual a su antecesor, aunque tenga pruebas, porque se despanzurraría la institucionalidad misma de la Presidencia y su partido, perdería el poder. No lo hizo la comisión Warren ni L. B. Johnson respecto al asesinato de John F. Kennedy en 1963. Por razones de Estado. Se descree, pues, de la teoría del asesino solitario que desde el principio —en cuanto se bajó del avión en Tijuana— ya traía lista al procurador Diego Valadés, pero el sentido común de la gente no la acepta, como no la avalan muchos periodistas que no tienen por qué trabajar como jueces ni como notarios. No lo son. Nunca se sabrá realmente cómo estuvo el asesinato de Luis Donaldo Colosio en 1994. La gente sabe, lo intuye, lo siente, lo adivina, lo deduce, pero no tiene pruebas. En la lucha por el poder —para conseguirlo o conservarlo— se sobreentiende que todo se vale cuando la disputa se da entre fieras humanas, cuya baba más sutil sigue infestando nuestra memoria histórica más inmediata. No se sabe quién lo mandó matar, pero sí se siente. Hay algo que da el personaje bajo sospecha. Nadie se hubiera podido imaginar que en nuestro tiempo un hombre de mucho poder fuera capaz de mandar matar a otro político hermano, a un correligionario, a un socio, a un cómplice, a un rival, a alguien que se salió del huacal, pero la realidad mexicana es más fuerte que la ingenuidad política. Aunque no lo podamos creer, sucede. O por lo menos esa posibilidad la da al personaje. Es lo que emana del personaje. Es algo que no se sabe, que no consta, que no tiene el respaldo de las pruebas, pero se siente. Sabemos que un cierto “actor” de la política puede ser capaz de todo, de cualquier cosa, por horripilante que parezca. Porque el psicótico, sobre todo si está en la cumbre del poder, es alguien que no sólo carece de super yo, es decir, de conciencia del mal. Es alguien que no tiene la menor compasión por los demás; es alguien que puede dormir profundamente como un bebé después de haber decidido mandar hacer algo que para una persona sana implicaría un insoportable sentimiento de culpa, un remordimiento insufrible que podría llevarla a la autoaniquilación o, por lo menos, a nunca más volver a sentir en la vida algo parecido a la tranquilidad o la buena conciencia. A ese instigador o autor intelectual lo que le sucede es que le empiezan a fallar los neurotransmisores. Y ya no calcula bien las consecuencias de sus actos. Hay una economía en el asesinato político. En la tragedia de Macbeth sólo hay un tema: el asesinato. Es el más obsesivo de todos los crímenes creados por Shakespeare. El crimen, el pensamiento sobre el crimen y el temor ante al crimen se adueñan de todo. En casos como el del asesinato político se impone más que en otros la necesidad de discernir y establecer la verdad de manera verosímil y convincente. Hay varias maneras de decirla —siete, según Bertolt Brecht, son las dificultades para decir la verdad— y no únicamente la que se determina en los tribunales: la verdad sucia de los policías, la verdad abstracta y deshumanizada de los jueces que podrían ser sustituidos por computadoras y programas de “lógica procesal”. Muy otros son los caminos por los que se va la literatura, el periodismo y la crónica periodística, el ensayo (la tesis sin pruebas), el cine, el teatro y la caricatura política, para aproximarse en lo posible a la incómoda y áspera verdad. Porque la verdad jurídica muchas veces no logra convencer a nadie o se utiliza para cubrir otros crímenes, tal y como lo indica la estela de incertidumbre que desde el 24 de marzo de 1994 ha dejado el asesinato de Luis Donaldo Colosio. Al fin y al cabo, tarde o temprano, la verdad por sí misma enseña (como decía Torcuato Tasso) y sale a flote como el cadáver sin lastre de una oscura laguna. A casi veinte años de distancia, y leída desde un presente que cada vez más se aleja del hecho analizado, la “investigación especial” que encargó la presidencia de la República al abogado Luis Raúl González Pérez averigua todas las hipótesis, desglosa hasta el último detalle —como quien da explicaciones no solicitadas— en la biografía de algún miembro de la escolta que destinó el Estado Mayor presidencial al escenario del crimen. Sin embargo, la abundancia de datos para conseguir verosimilitud por parte de la “comisión especial” no despeja las dudas y algún día se sabrá si fue o no una estupenda, fantástica y monumental operación intelectual de encubrimiento. En cada uno de los cinco tomos se echa de ver la preocupación por exculpar al Presidente que entonces lo era de México. Lo que al abogado tijuanense Ricardo Gibert Herrera lo dejó más perplejo del homicidio fue la circunstancia de la protección. Subcomandante de la policía judicial del Estado en Tijuana años antes y agente del Ministerio Público Federal en el momento del crimen, Ricardo Gibert Herrera —mejor conocido como el Yuca— contaba: “Yo siempre me coordiné con el Estado Mayor Presidencial cuando venía de gira el Presidente. Es algo de rutina que en todas partes hacen las policías del Estado y las municipales. Colaboran con los cuerpos de seguridad que vienen de México. Lo hice muchas veces. Y me di cuenta del rigor, la disciplina, la preparación técnica y militar de lo que es una escolta. Es un grupo entrenado, dispuesto a morir, como la escolta de la guerrilla colombiana, o de Al Fatah, del Mosaad, o del presidente gringo. Tienen el mismo nivel y nadie, óyelo bien, nadie, absolutamente nadie le puede romper el cerco a la escolta. Nadie. Ni una mosca.” Es como en el basquetbol: al que lleva la pelota lo van rodeando; corren con él. El personal de la escolta establece un doble cinturón de seguridad en la periferia del funcionario o del candidato. Existe un Manual de Protección de Funcionarios, elaborado por la Secretaría de la Defensa Nacional en 1997, tres años después del asesinato. En ese entonces el Estado Mayor presidencial, encargado de la custodia de Colosio, tenía ya un manual de procedimientos, de cuarenta y cinco páginas, para proteger y defender a personas públicas y todo indica, como dice en Agustín Ambriz en su artículo de Proceso del 5 de marzo de 2000, que muchos de estos procedimientos fueron violados por la escolta del sonorense. En el Manual de 1997 se establece que “el elemento de seguridad deberá estar siempre dispuesto a defender la integridad física y/o moral (aun con su propia vida) de la persona o personas a su cuidado, no debiendo dudar en repelar una agresión, aun encontrándose en desventaja, pensando en todo momento que el objetivo para el cual fue entrenado es mantener ilesas y en su caso librar de cualquier lesión a la persona o personas encomendadas a su custodia”. No creen en Sonora que a Colosio le faltara el temple de los zorros, no creen que estuviera deprimido, no creen que se haya asustado, no creen que se hubiera fracturado por dentro. Sienten que el fulminante golpe vino de las instancias más altas del poder. Creen que salvó la estirpe de los sonorenses, que sacó la casta, que se opuso, que dijo que no, que se le salió lo sonorense cuando Pastor y Doberman le plantearon que debía renunciar a la candidatura presidencial. —Siempre no —le dijeron. —Pues yo no renuncio —les dijo Luis Donaldo a los perros—. Si quieren que yo ya no sea candidato, chíngense. Mátenme entonces. Porque yo no voy a andar por ahí por el mundo como el pendejo al que primero le dijeron que iba a ser presidente y luego le dieron una patada en el culo. Si no quieren, chíngense. Métanse en un lío. Mátenme. </span>Federico Campbellhttp://www.blogger.com/profile/03638045922789534859noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21312027.post-63527653035204800792011-04-07T14:49:00.000-07:002011-04-07T14:50:00.859-07:00El factor sonorense<span style="font-family:courier new;font-size:130%;">En casos como el del asesinato político se impone más que en otros la necesidad de discernir y establecer la verdad de manera verosímil y convincente. Hay varias maneras de decirla, siete según Bertolt Brecht, y no únicamente la que se determina en los tribunales: la verdad sucia de los policías, la verdad abstracta y deshumanizada de los jueces. Muy otros son los caminos por los que se va la literatura, el ensayo (la tesis sin pruebas), el cine, el teatro y la caricatura política, para aproximarse en lo posible a la incómoda y áspera verdad. Ni Naranjo, ni Rocha, ni Efrén, ni el Fisgón, ni Camacho, necesitan pruebas para compartir su percepción intuitiva de las cosas. También la caricatura se presenta como una tesis sin pruebas. Es su privilegio. Acierta o no, pero por lo pronto recoge una sospecha del alma colectiva. Al escritor imaginativo no le hacen falta las pruebas. Los únicos que piden pruebas son los jueces y los policías, pruebas que por otra parte se pueden confeccionar y, en este país de todos los demonios, se confeccionan muy frecuentemente. Porque la verdad jurídica —sobre todo en México donde el sistema de justicia siempre está bajo sospecha—, muchas veces no logra convencer a nadie o se utiliza para cubrir otros crímenes, tal y como lo indica la estela de incertidumbre que desde el 24 de marzo de 1994 ha dejado el asesinato de Luis Donaldo Colosio. Al fin y al cabo, tarde o temprano, la verdad por sí misma enseña (como decía Torcuato Tasso) y sale a flote. Hubo que esperar por lo menos cincuenta años para saber que el presidente Calles y su cómplice Álvaro Obregón mandaron matar en 1927 al general Francisco Serrano en Huzilac, Morelos, para descartarlo como competidor por la presidencia. A casi veinte años de distancia, y leída desde una perspectiva que sólo da el paso del tiempo, la “investigación especial” que encargó la presidencia de la República al abogado Luis Raúl González Pérez se demora en minucias, se pone a averiguar todas las hipótesis, se desglosa hasta el último detalle —como quien da explicaciones no solicitadas— en la biografía de algún miembro de la escolta que destinó el Estado Mayor presidencial al escenario del crimen. Sin embargo, la profusión de datos para conseguir verosimilitud por parte de la “comisión especial” no despeja las dudas y algún día se sabrá si fue o no una estupenda, fantástica y monumental operación intelectual de encubrimiento. En cada uno de los cinco tomos se echa de ver la preocupación por exculpar a Salinas. Lo que al abogado tijuanense Ricardo Gibert Herrera lo dejó más perplejo del homicidio fue la circunstancia de la protección. Subcomandante de la policía judicial del Estado en Tijuana años antes y agente del Ministerio Público Federal en el momento del crimen, Ricardo Gibert Herrera —mejor conocido como el Yuca— contaba: “Yo siempre me coordiné con el Estado Mayor Presidencial cuando venía de gira el Presidente. Es algo de rutina que en todas partes hacen las policías del Estado y las municipales. Colaboran con los cuerpos de seguridad que vienen de México. Lo hice muchas veces. Y me di cuenta del rigor, la disciplina, la preparación técnica y militar de lo que es una escolta. Es un grupo entrenado, dispuesto a morir, como la escolta de la guerrilla colombiana, o de Al Fatah, del Mosaad, o del presidente gringo. Tienen el mismo nivel y nadie, óyelo bien, nadie, absolutamente nadie le puede romper el cerco a la escolta. Nadie. Ni una mosca.” Es como en el basquetbol: al que lleva la pelota lo van rodeando; corren con él. El personal de la escolta establece un doble cinturón de seguridad en la periferia del funcionario o del candidato. Existe un Manual de Protección de Funcionarios, elaborado por la Secretaría de la Defensa Nacional en 1997, tres años después del asesinato. En ese entonces el Estado Mayor presidencial, encargado de la custodia de Colosio, tenía ya un manual de procedimientos, de cuarenta y cinco páginas, para proteger y defender a personas públicas y todo indica, como dice en Agustín Ambriz en su artículo de Proceso del 5 de marzo de 2000, que muchos de estos procedimientos fueron violados por la escolta del sonorense. En el Manual de 1997 se establece que “el elemento de seguridad deberá estar siempre dispuesto a defender la integridad física y/o moral (aun con su propia vida) de la persona o personas a su cuidado, no debiendo dudar en repelar una agresión, aun encontrándose en desventaja, pensando en todo momento que el objetivo para el cual fue entrenado es mantener ilesas y en su caso librar de cualquier lesión a la persona o personas encomendadas a su custodia”. No creen en Sonora que a Colosio le faltara el temple de los zorros, no creen que estuviera deprimido, no creen que se haya asustado, no creen que se hubiera fracturado por dentro. Sienten que el fulminante golpe vino de las instancias más altas del poder. Creen que salvó la estirpe de los sonorenses, que sacó la casta, que se opuso, que dijo que no, que se le salió lo sonorense cuando Pastor y Doberman le plantearon que debía renunciar a la candidatura presidencial. —Siempre no —le dijeron. —Pues yo no renuncio —les dijo Luis Donaldo a los perros—. Si quieren que yo ya no sea candidato, chíngense. Mátenme entonces. Porque yo no voy a andar por ahí por el mundo como el pendejo al que primero le dijeron que iba a ser presidente y luego le dieron una patada en el culo. Si no quieren, chíngense. Métanse en un lío. Mátenme. </span>Federico Campbellhttp://www.blogger.com/profile/03638045922789534859noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21312027.post-5313800111454182692011-04-07T14:33:00.001-07:002011-04-07T14:34:43.350-07:00El laberinto de la impunidad<span style="font-family:courier new;font-size:130%;">Hay varias maneras de decir la verdad. Bertolt Brecht dice que son siete las dificultades para decirla y no únicamente la que se determina en los tribunales: la verdad sucia de los policías, la verdad abstracta y deshumanizada de los jueces que podrían ser sustituidos por computadoras y programas de “lógica procesal”. Muy otros son los caminos por los que se van la literatura, el reportaje y la crónica periodística, el ensayo (la tesis sin pruebas), el cine, el teatro y la caricatura política, para aproximarse en lo posible a la incómoda y áspera verdad. Ni Naranjo, ni Rocha, ni Efrén, ni el Fisgón, ni Camacho, necesitan pruebas para compartir su percepción intuitiva de las cosas. También la caricatura se presenta como una tesis sin pruebas. Es su privilegio. Acierta o no, pero por lo pronto recoge una sospecha del alma colectiva. Al escritor imaginativo no le hacen falta las pruebas, pero tendrá que esmerarse en el arte de la persuasión. Los únicos que piden pruebas son los jueces y los policías, pruebas que por otra parte se pueden confeccionar y, en este país de todos los demonios, se confeccionan muy frecuentemente. Todo se puede. Todo se vale. Se acopian pruebas, no pocas veces, justamente para que no se haga justicia. Sin embargo, sigue pesando sobre los trabajos del periodista o del historiador —al menos en teoría— un mínimo de cultura jurídica que impide olvidar la presunción de inocencia, el derecho a un juicio justo y el problema de la prueba. La verdad ha sido siempre, desde los presocráticos hasta Ludwig Wittgenstein, un problema filosófico nada fácil. En nuestra vida de todos los días predomina el dilema que se tiende entre la verdad judicial y “la verdad efectiva de las cosas”, como decía Maquiavelo. Y aquí es cuando entra en conflicto la “verdad periodística” que, con todas sus imperfecciones, no puede disociarse de la vida política democrática. Con todos los riesgos que comporta, es vital en un país donde se regatea tanto la información y todo ha de constreñirse a la norma a grado tal que se llega a utilizar la legalidad como coartada perfecta. De pronto la mera mención de un nombre en un libro-reportaje de denuncia puede ser una afrenta irreparable que el afectado no se atreve a denunciar por temor a que se le haga publicidad al infundio o porque es cierto. En esos delicados márgenes tiene que moverse el periodista. Los libros reportaje abundan en nombres propios. “Para todos los que están encausados, con la excepción de aquellos a quienes se alude en el texto explícitamente como condenados de manera definitiva, es evidente que vale la presunción de inocencia, un bien que, como es sabido, va en defensa de las garantías individuales o está constitucionalmente garantizado.” Este párrafo aparece en la primera página de una investigación periodística muy notable: Mafia Export, que acaba de publicar la editorial Anagrama. El libro es del italiano Francesco Forgione y versa sobre la globalización contemporánea del crimen. No estaría mal que los libros reportaje antepusieran a su texto una advertencia como la de Forgione: “Los nombres son los que todo el mundo puede leer en las actas de las fuerzas del orden y de la magistratura, y se reproducen aquí simplemente para nombrar determinados acontecimientos y para reconstruir un panorama de conjunto y de actualidad, y no, desde luego, porque se les haya de considerar prejudicialmente culpables de los delitos que ellos niegan.” La verdad judicial corresponde, pues, a los tribunales, que dirán si hay que considerar a los imputados —en una sentencia explícita— inocentes o culpables. El periodista no debe confundir su oficio con el de un juez o el de un policía. No es ni lo uno ni lo otro. http://periodismoimpreso.blogspot.com</span>/Federico Campbellhttp://www.blogger.com/profile/03638045922789534859noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21312027.post-67574097587061848402011-04-07T14:33:00.000-07:002011-04-07T14:34:43.085-07:00El laberinto de la impunidad<span style="font-family:courier new;font-size:130%;">Hay varias maneras de decir la verdad. Bertolt Brecht dice que son siete las dificultades para decirla y no únicamente la que se determina en los tribunales: la verdad sucia de los policías, la verdad abstracta y deshumanizada de los jueces que podrían ser sustituidos por computadoras y programas de “lógica procesal”. Muy otros son los caminos por los que se van la literatura, el reportaje y la crónica periodística, el ensayo (la tesis sin pruebas), el cine, el teatro y la caricatura política, para aproximarse en lo posible a la incómoda y áspera verdad. Ni Naranjo, ni Rocha, ni Efrén, ni el Fisgón, ni Camacho, necesitan pruebas para compartir su percepción intuitiva de las cosas. También la caricatura se presenta como una tesis sin pruebas. Es su privilegio. Acierta o no, pero por lo pronto recoge una sospecha del alma colectiva. Al escritor imaginativo no le hacen falta las pruebas, pero tendrá que esmerarse en el arte de la persuasión. Los únicos que piden pruebas son los jueces y los policías, pruebas que por otra parte se pueden confeccionar y, en este país de todos los demonios, se confeccionan muy frecuentemente. Todo se puede. Todo se vale. Se acopian pruebas, no pocas veces, justamente para que no se haga justicia. Sin embargo, sigue pesando sobre los trabajos del periodista o del historiador —al menos en teoría— un mínimo de cultura jurídica que impide olvidar la presunción de inocencia, el derecho a un juicio justo y el problema de la prueba. La verdad ha sido siempre, desde los presocráticos hasta Ludwig Wittgenstein, un problema filosófico nada fácil. En nuestra vida de todos los días predomina el dilema que se tiende entre la verdad judicial y “la verdad efectiva de las cosas”, como decía Maquiavelo. Y aquí es cuando entra en conflicto la “verdad periodística” que, con todas sus imperfecciones, no puede disociarse de la vida política democrática. Con todos los riesgos que comporta, es vital en un país donde se regatea tanto la información y todo ha de constreñirse a la norma a grado tal que se llega a utilizar la legalidad como coartada perfecta. De pronto la mera mención de un nombre en un libro-reportaje de denuncia puede ser una afrenta irreparable que el afectado no se atreve a denunciar por temor a que se le haga publicidad al infundio o porque es cierto. En esos delicados márgenes tiene que moverse el periodista. Los libros reportaje abundan en nombres propios. “Para todos los que están encausados, con la excepción de aquellos a quienes se alude en el texto explícitamente como condenados de manera definitiva, es evidente que vale la presunción de inocencia, un bien que, como es sabido, va en defensa de las garantías individuales o está constitucionalmente garantizado.” Este párrafo aparece en la primera página de una investigación periodística muy notable: Mafia Export, que acaba de publicar la editorial Anagrama. El libro es del italiano Francesco Forgione y versa sobre la globalización contemporánea del crimen. No estaría mal que los libros reportaje antepusieran a su texto una advertencia como la de Forgione: “Los nombres son los que todo el mundo puede leer en las actas de las fuerzas del orden y de la magistratura, y se reproducen aquí simplemente para nombrar determinados acontecimientos y para reconstruir un panorama de conjunto y de actualidad, y no, desde luego, porque se les haya de considerar prejudicialmente culpables de los delitos que ellos niegan.” La verdad judicial corresponde, pues, a los tribunales, que dirán si hay que considerar a los imputados —en una sentencia explícita— inocentes o culpables. El periodista no debe confundir su oficio con el de un juez o el de un policía. No es ni lo uno ni lo otro. http://periodismoimpreso.blogspot.com</span>/Federico Campbellhttp://www.blogger.com/profile/03638045922789534859noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21312027.post-69826647035100519342011-03-17T15:33:00.000-07:002011-03-17T15:34:50.373-07:00El engranaje<span style="font-family:courier new;font-size:130%;">El problema de la justicia<br /><br /><br /><span style="font-size:85%;">—Pero no todos son inocentes. Digo,<br />los que caen en el engranaje.<br />—A como anda el engranaje, todos<br />podríamos ser inocentes.<br />—Pero entonces también podría decirse:<br />a como anda la inocencia, todos podríamos<br />caer en el engranaje.<br />Leonardo Sciascia, <em>El contexto</em><br /></span><br /><br /><br /><em>Si algo ha dejado el diferendum</em> con Francia por el <em>affaire </em>Casez es que se puso al menos de manifiesto lo mucho que nos avergüenza el desastre y la corrupción del sistema de justicia mexicano. Otra llamada de atención, una más, ha sido la exhibición del documental Presunto culpable, que se queda corto si se piensa en los muchos miles de inocentes que pierden y desperdician sus vidas en las cárceles mexicanas.<br />La pregunta es angustiosa: ¿Por qué antes y después de la Revolución, durante todo el siglo XX, no hemos podido resolver el problema de la justicia? La policía mexicana de nuestros días no ha sido mejor que la de los rurales que apuntalaban la dictadura de Porfirio Díaz, un cuerpo integrado por asaltantes y asesinos. No por nada Los bandidos de Río Frío, la gran novela de Manuel Payno, eran policías.<br />Lo que queda claro es que el sistema de la administración de la justicia en México —a cargo de hampones profesionales y litigantes delincuentes— no es el sistema de justicia de un país democrático.<br />Lo sabía y lo presentía Franz Kafka en “La colonia penitenciaria”: “El principio por el cual me rijo es: la culpa está siempre fuera de duda.”<br />¿De dónde surge la policía, cómo se forma y se sostiene, a quién sirve? ¿Es un monstruo autónomo, con dinámica y código propios, invencible? ¿Quién es la que verdaderamente tiene el poder en la calle?<br />La policía guarda el orden, blasón de todos los dictadores. A veces el orden “evoca el desorden más profundo: véase el caso del fascismo”, dice Sciascia. Y, leyéndolo, Rodolfo Peña acotaba: “Si el problema de la policía no se ha resuelto es porque jamás, en ninguna parte y en ninguna época, se ha hecho el más mínimo intento de resolverlo.”<br />A nuestro amigo chihuahuense, periodista y editor de La Jornada, le gustaba leer al siciliano. Decía Rodolfo Peña que en realidad la policía no es ningún problema: Para los poderes —que incluyen a la sociedad política, pero también a los dueños de la riqueza y a las iglesias— la policía es una necesidad, una garantía de preservación y reproducción como cualquier otro cuerpo coercitivo. El Ejército, por ejemplo.<br />El supuesto es que los poderes están siempre enfrentados a una masa degradada, poco fiable, cargada de culpas y de faltas, capaz de amotinarse en cualquier momento y de cometer las peores tropelías.<br />En el poder a nadie le importa lo que la policía haga con la masa anónima de la que sus miembros fueron arrancados un día para enfundarlos en un uniforme, diferenciarlos y ponerlos en estado de tensión continua, contra sus antiguos congéneres.<br />“Si la policía roba, extorsiona, golpe, tortura, secuestra y mata, no hace más que confirmar sus deformaciones y vicios de origen, y así está bien: lo que sí le está prohibido es aliarse con la masa, identificarse socialmente con ella, porque entonces perecería su razón de ser.”<br />No se trata de administrar justicia, sino de mantener a raya a la masa.<br /><br /><br />http://periodismoimpreso.blogspot.com/<br /><br /></span>Federico Campbellhttp://www.blogger.com/profile/03638045922789534859noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21312027.post-14224335724360853272011-03-17T15:25:00.000-07:002011-03-17T15:26:21.291-07:00La Iglesia y el placer<span style="font-family:courier new;font-size:130%;">Los historiadores de las religiones saben, mejor que uno, por qué muchas creencias que tienen que ver son la muerte y la divinidad le dan al sexo una enorme importancia. Musulmanes, judíos, católicos, cifran en la sexualidad humana y en el placer algunos de sus principios morales. Esta aparente fijación —que no tienen, por ejemplo, los budistas— no ha venido sino a confirmar que Sigmund Freud tenía razón: que la libido está en nosotros desde que somos bebés y que no es nada fácil intentar domarla o negarla.<br />En tierras jaliscienses, donde el machismo y el cacicazgo han tenido una dimensión muy particular, muchos prejuicios se transmiten de generación en generación y se refuerzan cuando, por ejemplo, el arzobispo de Guadalajara condena los matrimonios entre personas del mismo sexo o el gobernador del Estado confiesa en público la repugnancia que le provoca la homosexualidad.<br />Una de las consecuencias de no leer libros es que el indiferente a la lectura se pierde de muchas cosas: renuncia al mundo de la información y el análisis y actúa como si Freud nunca hubiera escrito sus obras o como si las asociaciones científicas no hubieran descartado ya la homosexualidad como una enfermedad.<br />En Tlaquepaque, Jalisco, se han organizado ciclos de conferencias o cursos para que los padres lleven a sus hijos homosexuales con el fin de “curarlos de la homosexualidad”. Este encuentro, celebrado del 12 al 14 de noviembre y del que nos informa la reportera de El Universal Cristina Pérez-Stadelmann, ha sido patrocinado en parte por el gobierno de Jalisco contraviniendo la ley.<br />La convocatoria estuvo firmada por el presbítero Paul Check y el terapeuta Richard Cohen. Los jóvenes asistentes reconocen que hay un Dios bueno que habrá de perdonarlos, siempre y cuando acepten vivir en castidad y limpiar su cuerpo.<br />Los jóvenes homosexuales, acompañados por sus padres, avanzan en fila india y en silencio hacia una gran cruz donde pegan con tachuelas sus peores perversiones sexuales escritas antes en un papel amarillo.<br />“Ustedes están en pecado y si no se curan cuanto antes se van con Satanás al infierno.”<br />Para que haya cura debe haber enfermedad. Si a sabiendas se ofrece “sanar la homosexualidad” estamos entonces ante un caso de mala fe y de engaño, una estafa. Si es por ignorancia, entonces la promesa de esta “sanación” es como la mentira del comerciante: una mentirijilla, no hay dolo, no llega a ser un crimen.<br />En tierras de Juan Rulfo, el sur de Jalisco, San Gabriel, Apulco, Tuxcacuesco, tampoco cantan mal las rancheras. Por el rumbo de los Magueyes, contaba Rulfo en el Mamma Roma (un café aquí en la Condesa), había una familia de charros que se dedicaba a matar homosexuales. Los padres de familia con algún hijo homosexual se lo encomendaban, se lo dejaban por allí para que fuera haciéndose hombre en las faenas duras del rancho. Ellos no los mataban directamente, los papás. No. Se los dejaban allí a los charros, como quien no quiere la cosa. Y el día menos pensado el joven homosexual bailoteaba sobre una laja, una laja ancha y muy grande que se tambaleaba sobre un desfiladero pero que no se caía. Los charros le echaban de balazos al muchacho, para que diera de brincos, para que saltara, para que se fuera de espaldas al precipicio.<br /></span>Federico Campbellhttp://www.blogger.com/profile/03638045922789534859noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21312027.post-7726424147748747002011-03-17T15:20:00.001-07:002011-03-17T15:20:45.054-07:00La persona homosexual<span style="font-family:courier new;font-size:130%;">Como si no hubiera existido Sigmund Freud, a muchas personas y a no pocas instituciones religiosas les cuesta aún mucho trabajo entender lo que es la sexualidad humana. Tampoco han percibido en toda su complejidad cómo —en la relación con los padres y en el hogar familiar— se configura el deseo y la elección de pareja. Incluso al estadista más culto del continente, el más leído, el de mejor sintaxis, Fidel Castro, no le entra en la cabeza por qué un buen porcentaje de personas sólo pueden relacionarse sexualmente con otras de su mismo sexo.<br />Pesa mucho el que se pertenezca a una generación u otra; a la gente mayor, por muy culta y tolerante que sea, le sigue pareciendo una perversidad el enamoramiento entre hombres o mujeres del mismo género. Creen que es una elección voluntaria y no una determinación inevitable —por los condicionantes que sean, genéticos o educativofamiliares—, no un modo de ser sexual: una personalidad sexual.<br />Y por ahí se les hace incomprensible el asunto. Suponen que las personas homosexuales viven en la mera genitalidad, en la búsqueda de la cópula y el orgasmo al margen de un contexto amoroso. No llegan a entender, pues, que dos personas del mismo sexo pueden enamorarse y desear vivir en pareja. Con el mismo derecho que tiene cualquier ser humano, en su única, brevísisma vida.<br />Es cierto que la familia es el núcleo de la sociedad, pero también es la matriz de la locura. Tener padres heterosexuales u homosexuales no es garantía de nada. Lo que importa es que disfruten de estabilidad emocional y que quieran y respeten a sus hijos como personas. Lo que hace fuerte a un ser humano es el haberse sentido aceptado y amado cuando niño. De ahí proviene su fuerza y su seguridad.<br />La Iglesia tiene gente preparada: arquitectos, abogados, ingenieros, médicos, filósofos, ¿cómo es posible que no entiendan lo que es la sexualidad humana? Y lo que es más interesante: dentro de la Iglesia católica no se impide discrepar, al menos entre los obispos. Véanse las posturas del obispo Vera de Saltillo.<br />Es muy difícil, salvo empíricamente, saber cuál es la dimensión humana más completa de la sexualidad si no se vive en pareja. Si uno no ha corrido con esa experiencia sublime y maravillosa (o desastrosa) no está autorizado —como los representantes de la Santa Rota— para hablar de la sexualidad y juzgar la zona más delicada y sagrada de un ser humano: la intimidad. No basta el conocimiento ocasional del orgasmo en cópula: se requiere de la convivencia prolongada en pareja. El matrimonio es una conversación.<br />Pero ¿cuál es conflicto de la Iglesia con el placer? ¿Cuál es el problema de las religiones —la judía, la católica, la musulmana, la tradición judeocristiana— con el sexo? ¿Por qué les perturba e irrita tanto? ¿Por qué los budistas no se preocupan tanto y se encomiendan a reflexiones más importantes?<br />Nadie tiene derecho a indignarse porque los demás no comparten sus mismas creencias ni mucho menos a imponerlas de manera inapelable.<br /><br /></span>Federico Campbellhttp://www.blogger.com/profile/03638045922789534859noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21312027.post-85734191957037827372011-03-11T16:40:00.000-08:002011-03-11T16:41:34.988-08:00Discurso con personajes<span style="font-family:courier new;font-size:130%;">Storytelling</span><br /><span style="font-family:courier new;font-size:130%;"></span><br /><span style="font-family:courier new;font-size:130%;"></span><br /><span style="font-family:courier new;font-size:130%;"><span style="font-size:85%;"><em>Hay formas del relato que<br />están incrustadas en el<br />inconsciente colectivo.<br /></em>—Fred Vargas<br /></span><br />Uno de los aspectos más tiernos del ser humano, sobre todo cuando es niño y aún no asume la edad de la razón, es su deseo de que le cuenten historias. Paul Auster piensa que en todo niño hay un hambre de historias. Le pide a su padre o a su madre o a su hermano o a su hermana mayor que, ya sobre la almohada, antes de dormirse, le cuente un cuento. Y así se encomienda a los sueños, se suelta, se deja ir, encaminado por la imaginación narrativa.<br />Desde que Barack Obama apareció en las plazas públicas, los mítines de campaña y las convenciones de su partido, empezó a llamarme la atención que siempre, en sus discursos, cuenta una historia e introduce uno o más personajes, como haría cualquier cuentista profesional. Así lo hizo en Chicago cuando dio gracias a quienes votaron por él; les habló de una señora de Atlanta, de 106 años, que nunca había votado. Procedió de igual manera en su discurso de duelo en Tucson el 13 de enero, luego del atentado de un orate contra una senadora y otras personas. Volvió a referirse a personajes e historias en su último informe presidencial de State of the Union, y se me ocurrió entonces que en todo ser humano subyace una especie de inconsciente narrativo que lo predispone a recibir historias o narraciones porque de esa manera la ideas se vuelven más claras y son más fáciles de recordar.<br />Pensé entonces y lo sigo pensando que en Obama el hecho de incorporar personajes e historias en sus alocuciones es un gesto auténtico porque en su caso el que habla es un escritor (autor de Los sueños de mi padre y La audacia de la esperanza) y no un político al que le escriben sus libros. Pero de pronto me entero de que contar una historia y trazar personajes también es una manipulación política para vender una idea, seducir, y conseguir todos los votos que se puedan.<br />Es una técnica de “mercadotecnia” para apelar a los sentimientos más íntimos de la gente y venderle una lavadora o un seguro. O una tarjeta de crédito.<br />Es toda una técnica de moda, de esas que venden los “asesores” en elecciones como aquel que inventó lo del “peligro para México” y a quien el PAN bañó de oro en 2006. En la campaña a de Nicolás Sarkosí en 2007 sus colaboradores compraron la “técnica narrativa” de los norteamericanos y lo pusieron a contar historias por todo el hexágono francés. Y ganó.<br />Las campañas políticas electorales, que lo aprovechan todo como la máquina de hacer chorizo, han hecho del contar historias una nueva arma de distracción masiva. Se supone que contar un cuento es mucho más eficaz que la propaganda porque no aspira a modificar las convicciones de la gente sino hacerla partícipe de una historia apasionante.<br />Quien mejor se ha fijado en este fenómeno es Christian Salomon en su libro La máquina de fabricar historias y formatear las mentes. Lo que le inquieta es la utilización y el aprovechamiento malintencionados que desde el poder se hace de la candidez humana. La cuestión está en cómo el Estado utiliza el storytelling como instrumento de persuasión y dominio, dado que, como decía Paul Ricoeur, la identidad personal y la social están constituidas de forma narrativa.<br />El arte del relato, pues, se ha vuelto un instrumento de la mentira de Estado y del control de las opiniones.<br />http://periodismoimpreso.blogspot.com/<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /></span>Federico Campbellhttp://www.blogger.com/profile/03638045922789534859noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21312027.post-90650869510855383632011-03-11T16:38:00.000-08:002011-03-11T16:39:26.998-08:00Crónicas cerebrales<span style="font-family:courier new;font-size:130%;">Que un pueblo de Sonora produzca un primera base de los Medias Rojas de Boston o un pitcher de los Dodgers no le llama la atención a nadie. También puede no sorprender que en el Sáric el el Sásabe sobresalga algún aventurero del mal o que una de las ciudades sonorenses haya sido la cuna de tres presidentes de la República. Pero reconocer que uno de sus pueblos haya dado un gran científico sí es como para llamarse a asombro y refrendar el orgullo regional.<br /><br />Es ese el caso de Ures y de uno de sus hijos, Ranulfo Romo Trujillo, que el miércoles 9 de marzo leyó su conferencia de ingreso a El Colegio Nacional a la que puso por título “Crónicas cerebrales”.<br /><br />El neurofisiólogo Ranulfo Romo nació el 28 de agosto de 1954 en Guadalupe de Ures, Sonora. Estudió la preparatoria en la Universidad de Sonora, en Hermosillo, y fue cuarto bat de los Cuervos, en la liga municipal.<br /><br />Estudió medicina en la UNAM y obtuvo su doctorado en ciencias por la Universidad de París en 1985. Desde entonces —como lo hizo Arturo Rosenblueth al final de su vida— decidió hacer investigación en México y no en el extranjero. Desde 1989 es investigador titular del Instituto de Fisiología Celular de la UNAM, donde comenzó el montaje de un laboratorio de neurofisiología. También se formó en la Universidad de John Hopkins (Baltimore), en el Collège de France (París) y pertenece a sociedades científicas como la Mexicana de Ciencias Fisiológicas y The Society for Neuroscience. En 2010 fue considerado en Estocolmo como candidato al premio Nobel de medicina.<br /><br />Hizo en su conferencia (a la que no asistieron los literatos del Colegio Carlos Fuentes, Ramón Xirau, Gabriel Zaid, Enrique Krauze, ni el rector de la UNAM, el doctor Narro) una crónica de su carrera como investigador en París, Baltimore, Friburgo, alrededor de la neurobiología de la percepción.<br /><br />Su objeto de investigación, pues, ha sido el cerebro humano y especialmente los mecanismos cerebrales que determinan la percepción sensorial, campo en el que su equipo de investigadores en la UNAM es considerado uno de los primeros del mundo.<br /><br />A partir del establecimiento de que el cerebro y el sistema nervioso de los primates se asemeja mucho a los de los humanos, Romo y sus colaboradores han trabajado con nuestros “primos hermanos”, los chimpancés.<br /><br />En sus estudios sobre la memoria ha descubierto que los atributos físicos del estímulo sensorial son memorizados por las neuronas de la corteza prefrontal. Este hallazgo abre la posibilidad de investigar cómo el cerebro memoriza estímulos multidimensionales y a la búsqueda de una explicación más amplia del mecanismo cerebral de la memoria.<br /><br />Hasta hace todavía pocos años, el cerebro se consideraba terra incognita. Sin embargo, lo que hemos sabido del cerebro en los últimos cincuenta años es mucho mayor de lo que se sabía siglos atrás. La neurofisiología avanza a un ritmo que no tuvo antes. Nuestra vista, nuestro tacto, nuestro oído, dependen del cerebro. También la toma de decisiones. No existiría el mundo sin la memoria. Sin embargo, mucha gente descubre lo importante del funcionamiento del cerebro cuando ya no oye bien, ni ve bien, ya no memoriza o ya no puede moverse. Sigue siendo, pues, el cerebro humano una de las más enigmáticas maravillas de la vida en la Tierra.<br /><br />Nuestra percepción subjetiva del tiempo también ha merecido la atención del doctor Romo Trujillo. Siempre estamos hablando en pasado, dice. Mientras escuchamos lo que nos dicen transcurren milésimas de segundo para procesarlo y al contestar ya ha pasado el tiempo. El cerebro es nuestra identidad. Y lo que llamamos persona resulta una narración de nuestra memoria.<br /><br /><br /><br />http://padrememoria.blogspot.com/<br /><br /></span>Federico Campbellhttp://www.blogger.com/profile/03638045922789534859noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21312027.post-73500649600604462782011-03-02T13:58:00.000-08:002011-03-02T14:02:04.266-08:00El comunistmo de todas las familias<span style="font-family:courier new;"><em>Le communisme est un régime naturel que<br />nous avons tous connu, car c’est le<br />régime de la famille. Nul n’a rien en<br />propre, et chacun reçoit selon ses besoins</em>.<br /><br />—Alain, Propos sur les pouvoirs<br /><br /><br /><em><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:100%;">El comunismo es un régimen natural<br />que todos hemos conocido, pues no es<br />otro que el régimen de la familia.<br />Nadie es dueño de nada y cada quien<br />recibe según sus necesidades.<br /></span>-Alain, Declaraciones sobre el poder<br /></span></em><br /><br /><span style="font-size:130%;">El escritor francés Emile Chartier, mejor conocido como Alain, vivió entre 1868 y 1951: 83 años. Escribía ensayos de tema político y los principales se han rescatado en un volumen que lleva por título: A propósito de los poderes. Elementos de ética política. Diserta sobre los orígenes del Estado, los ciudadanos frente al poder, la corrupción de los escritores y los diputados, el divorcio entre los partidos y la sociedad, la degradación del jefe de Estado, y muchos otros asuntos de interés permanente.<br />Los interesante de este autor y sus reflexiones es que las ideas vuelan; pasa el tiempo y de pronto prenden como una flor: se materializan, se vuelven proyecto y luego realización, van y vuelven a lo largo de la historia, sin importar los fracasos. Se esconden durante algún tiempo, luego retoñan, como el clavel del aire.<br />Y es que en no pocas cabezas, de diferentes culturas y países, empieza a sospecharse o a sentirse la corazonada de que a lo mejor el comunismo vuelve a entusiasmar a las nuevas generaciones. Porque se sabe que, de una generación a otra, los jóvenes tienden a olvidar o a no saber —porque nunca lo han sabido— lo que sucedió antes de que ellos vinieran a este mundo: los proyectos políticos fallidos, el intento socialista, por ejemplo, la esperanza política, la utopía.<br />A esos virtuales jóvenes (virtuales porque estamos hablando en términos teóricos y especulativos) no les arredra que el socialismo haya fracasado en Europa del Este. “Eso no era socialismo; era stalinismo”, podrían decir. Y si, a pesar de todo, han resurgido las nuevas juventudes fascistas y nazis, ¿por qué no podría ser que brotara de nuevo la ilusión comunista?<br />¿Se puede hablar de “ideas muertas”? ¿O hay ideas que retoñan?<br />El filósofo Italiano Gianni Vattimo se plantea que si el orden mundial es injusto e inicuo, ¿cómo podría cambiarse? Pensado en la experiencia actual de la izquierda italiana, europea y mundial, Vattimo llega a la conclusión —no sin polémica— de que hay que regresar “a lo que se era… reconvertirse al comunismo”. Porque lo cierto es que no se ha resuelto el problema de la justicia social en la tierra y no parece que vaya a resolverse. Todo mundo habla, ahora, en México, de los pobres, cuando antes ni se les podía mencionar. El capitalismo no ha sido ni ha pretendido ser nunca una institución de asistencia pública caritativa.<br />“El comunismo real ha muerto. Viva el comunismo ideal”, agrega Vattimo.<br />Alain dice que a lo que más se parece un régimen comunista es al régimen de la familia. Vivimos en familia y hacia adentro lo tuyo es mío y lo mío es tuyo: “El comunismo es un régimen natural que todos hemos conocido, pues es el régimen de la familia. Nada es de nadie, y cada uno recibe según sus necesidades.”<br />La familia es el núcleo de la sociedad. Pero también es el núcleo de la locura.<br />Incluso la familia de Carlos Slim, hacia adentro, en su ámbito privado, es una célula comunista.<br /><br /><br /><br /></span></span>Federico Campbellhttp://www.blogger.com/profile/03638045922789534859noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21312027.post-17333532562792579792011-03-02T13:38:00.000-08:002011-03-02T13:41:12.756-08:00Poética narrativa<span style="font-family:courier new;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:85%;"><em>Lo menos interesante de un </em></span></span></span><br /><span style="font-family:courier new;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:85%;"><em>escritor son sus opiniones </em></span></span></span><br /><span style="font-family:courier new;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:85%;"><em>políticas.<br /></em>—Jorge Luis Borges<br /><br /></span>No sólo Mario Vargas Llosa es uno de los mejores escritores en español. También es uno de los mejores novelistas en cualquier lengua de nuestro tiempo. Para no pocos es un narrador de la especie de Balzac o de algunos de los grandes novelistas rusos del siglo XIX.<br />Y está condición no sólo se debe al talento. La clave es el trabajo, como nos ha hecho ver Malcolm Gladwell, la persistencia. En el caso de Mario Varas Llosa la disciplina es lo más importante, pero no en el sentido militar. En literatura la disciplina tiene otro nombre: concentración, la capacidad de la mente para mantener la atención por largos períodos.<br />Me contaba Juan García Hortelano que una vez un grupo de escritores de Barcelona —Carlos Barral, Jaime Gil de Biedma, Juan Marsé— se acercaron a la Costa Brava en tren. Cuando llegaron a Cadaqués cada quien se instaló en su cuarto, se puso su “bañador”, y se fue al mar. Mario no. Faltaba. Se había quedado en su habitación dándole a una máquina de escribir portátil para reaparecer sólo a la hora de la cena. Alguien me decía que una vez compartió con él un camarote en un tren de Barcelona a París. Antes de que arrancara, Mario abrió un libro y no levantó la vista de sus páginas en las siguientes siete horas. En Lima, Juan Gargurevich me comentaba que Vargas Llosa tenía una casa en Barranco, y que una secretaria ordenaba y cuidaba su biblioteca: estantes de un metro de alto, con ruedas, con libros por los dos lados, para aprovechar al máximo el espacio. Gran organización, pues. Disciplina literaria, no militar.<em><strong><br />Nunca olvidaré mi lectura de Conversación en La Catedral</strong></em>: esa meditación melancólica e iracunda sobre las relaciones entre la prensa y el poder. Nunca olvidaré que Vargas Llosa fue uno de los jurados que le dio a Juan Marsé el premio Biblioteca Breve por Últimas tardes con Teresa, que competía con Boquitas pintadas, de Manuel Puig. Tampoco olvido la aparentemente improvisada conferencia que dio el peruano sobre la novela de Marsé en le Feria del Libro de Guadalajara: abundante en datos, generosa, divertida. Tampoco podría olvidar que la poética narrativa de Mario es la de la novela realista, que viene entre otros de Gustave Flaubert. El novelista investiga como un periodista o un historiador. Viaja, entrevista, se mete a los archivos. La suya no es una novela imaginativa, de pura invención literaria, como la de Daniel Sada o Juan Marsé, que se ayudan de la memoria distorsionadora y variopinta. Vargas Llosa va al Congo y recupera el sitio que junto a Hitler e Stalin merece el rey belga Leopoldo II, un magnicida olvidado, y una época, la de <em><strong>El sueño del celta</strong></em>, que recuerda hechos sangrientos y desalmados que inspiraron <em><strong>El corazón de las tinieblas</strong></em>, de Joseph Conrad.<br />“Me parece una porquería juzgar a un escritor por lo que no es su obra”, decía Gabriel Ferrater. Y tenía razón. Pero por otra parte, no hay por qué separar a Vargas Llosa el novelista por un lado y el ensayista político por el otro. El paquete de una obra pensante viene completo. En una sola pieza. No se vale partir en dos a nadie, ni en tres. Además, no pocos están de acuerdo que en cuestión de opiniones políticas en muchas cosas Mario Vargas Llosa ha tenido razón.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /></span></span><span style="font-family:courier new;"><span style="font-size:130%;"></span></span>Federico Campbellhttp://www.blogger.com/profile/03638045922789534859noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21312027.post-78842003404194695832011-03-02T13:36:00.001-08:002011-03-02T13:36:52.652-08:00La ioglesia y el sexo<span style="font-family:courier new;font-size:130%;">Los historiadores de las religiones saben, mejor que uno, por qué muchas creencias que tienque ver son la muerte y la divinidad le dan al sexo una enorme importancia. Musulmanes, judíos, católicos, cifran en la sexualidad humana y en el placer algunos de sus principios morales. Esta aparente fijación —que no tienen, por ejemplo, los budistas— no ha venido sino a confirmar que Sigmund Freud tenía razón: que la libido está en nosotros desde que somos bebés y que no es nada fácil intentar domarla o negarla.<br />En tierras jaliscienses, donde el machismo y el cacicazgo han tenido una dimensión muy particular, muchos prejuicios se transmiten de generación en generación y se refuerzan cuando, por ejemplo, el arzobispo de Guadalajara condena los matrimonios entre personas del mismo sexo o el gobernador del Estado confiesa en público la repugnancia que le provoca la homosexualidad.<br />Una de las consecuencias de no leer libros es que el indiferente a la lectura se pierde de muchas cosas: renuncia al mundo de la información y el análisis y actúa como si Freud nunca hubiera escrito sus obras o como si las asociaciones científicas no hubieran descartado ya la homosexualidad como una enfermedad.<br />En Tlaquepaque, Jalisco, se han organizado ciclos de conferencias o cursos para que los padres lleven a sus hijos homosexuales con el fin de “curarlos de la homosexualidad”. Este encuentro, celebrado del 12 al 14 de noviembre y del que nos informa la reportera de El Universal Cristina Pérez-Stadelmann, ha sido patrocinado en parte por el gobierno de Jalisco contraviniendo la ley.<br />La convocatoria estuvo firmada por el presbítero Paul Check y el terapeuta Richard Cohen. Los jóvenes asistentes reconocen que hay un Dios bueno que habrá de perdonarlos, siempre y cuando acepten vivir en castidad y limpiar su cuerpo.<br />Los jóvenes homosexuales, acompañados por sus padres, avanzan en fila india y en silencio hacia una gran cruz donde pegan con tachuelas sus peores perversiones sexuales escritas antes en un papel amarillo.<br />“Ustedes están en pecado y si no se curan cuanto antes se van con Satanás al infierno.”<br />Para que haya cura debe haber enfermedad. Si a sabiendas se ofrece “sanar la homosexualidad” estamos entonces ante un caso de mala fe y de engaño, una estafa. Si es por ignorancia, entonces la promesa de esta “sanación” es como la mentira del comerciante: una mentirijilla, no hay dolo, no llega a ser un crimen.<br />En tierras de Juan Rulfo, el sur de Jalisco, San Gabriel, Apulco, Tuxcacuesco, tampoco cantan mal las rancheras. Por el rumbo de los Magueyes, contaba Rulfo en el Mamma Roma (un café aquí en la Condesa), había una familia de charros que se dedicaba a matar homosexuales. Los padres de familia con algún hijo homosexual se lo encomendaban, se lo dejaban por allí para que fuera haciéndose hombre en las faenas duras del rancho. Ellos no los mataban directamente, los papás. No. Se los dejaban allí a los charros, como quien no quiere la cosa. Y el día menos pensado el joven homosexual bailoteaba sobre una laja, una laja ancha y muy grande que se tambaleaba sobre un desfiladero pero que no se caía. Los charros le echaban de balazos al muchacho, para que diera de brincos, para que saltara, para que se fuera de espaldas al precipicio.<br /></span>Federico Campbellhttp://www.blogger.com/profile/03638045922789534859noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-21312027.post-56298991848223471322011-02-17T14:09:00.000-08:002011-02-17T14:14:49.436-08:00La rebelión de las masas<span style="font-family:courier new;font-size:130%;">Uno trata, por curiosidad natural, de adivinar el comportamiento de las multitudes y se pregunta si uno mismo, como individuo, es distinto al individuo que se mueve en el contexto de la masa.<br />Algo cambia en el hombre cuando se pone una máscara. También se trasforma algo de nuestro ser más íntimo si nuestra individualidad se difumina en el conjunto de los seres que constituyen una colectividad. Siente uno que la responsabilidad se diluye, se pierde o se transfiere a los otros. De ahí la impensada decisión del linchamiento. Una multitud suele contener poco su ira cuando adivina que al matar a alguien a pedradas nadie señalará con el dedo a un solo individuo. Luego entonces la impunidad está servida.<br />De hecho no ha sido otra la preocupación de muchos escritores que desde el ensayo literario han tratado de discernir qué es ese animal (el hombre masa) de cientos de miles de cabezas que reacciona, grita, se queja, se enoja y ataca de manera instintiva si se presenta una injusticia. ¿Cómo es su sexualidad en masa? En cuanto se juntan tres o cuatro o cinco personas a discutir se está ya ante una situación política.<br />Lo intentó el español José Ortega y Gasset hacia 1927, 1939, en ese “libro profético” —según la expresión de Ramón Xirau— que es <strong><em>La rebelión de las masas</em></strong> y que ahora, en nuestros días, admite otra lectura: la que se da en los momentos de la insurrección de las masas en Túnez, Argelia, Yemen y el legendario Egipto. No se amilana el tirano, responde con “halcones”, policías vestidos de civil, amenazas escalofriantes, caballos y camellos, y cede en mínima parte. Sin embargo, dos días después la masa se reagrupa y aumenta su volumen. Otra vez contra el gobernante emperrado que no alcanza a entender ni el carácter ni el temperamento político del hombre masa. Ni siquiera el más experimentado estadista sabe por dónde va a saltar la liebre.<br />Cuando Ortega y Gasset reunió su “libro de artículos” en 1930 el fascismo italiano ya tenía por lo menos ocho años de sacudir a la sociedad italiana y de fatigar las calles de Roma, Nápoles. Venecia, Milán y otros centros urbanos como Palermo, Florencia y Turín. En <strong><em>La psicología de masas del fascismo</em></strong>, Wilhelm Reich explica cómo fue posible engañar, desorientar y sumir a influencias psicóticas a las masas, a las que no hay por qué persuadir con argumentos o razones. Basta apachurrarles el botón de la emotividad, la culpa y el miedo. El caudillo manipula los lazos afectivos familiares e incorpora al mismo tiempo la figura del padre autoritario.<br />La rebelión de las masas no tiene ni una arruga. Ha librado el paso del tiempo y mucho nos dice —como se lo dijo a Herbert Marcuse cuyo “hombre unidimensional” fue inspirado por el “hombre masa” de Ortega— sobre el uso actual de la televisión, su capacidad de crear crispación o pánico entre las masas y de envenenar la democracia electoral.<br />La televisión presumiblemente gana elecciones, y así se le apuesta: el candidato de Televisa, Peña Nieto, ya se ha gastado más de una vez el presupuesto del Estado de México en aras de esa ilusión. ¿De dónde vendrá al resto de los cientos de millones de pesos que le paga —o le pagan otros—a Televisa? Sin embargo, Cuauhtémoc Cárdenas ganó las elecciones presidenciales de 1988 saboteado por una televisión que decidió su inexistencia. Y Andrés Manuel López Obrador ganó o perdió las de 2006 por un pelito a pesar de que tenía a la televisión en contra y la nada pasiva actividad política —soterrada— de Washington y el Vaticano, que nunca se quedan quietos.<br />Por lo demás, la enseñanza más penetrante sobre la masa como organismo vivo, su asociación con la manada o el rebaño, está en una obra maestra: <strong><em>Masa y poder</em></strong>, de Elías Canetti. En sus primeras sesenta páginas explora lo que podría ser la “masa de acoso” o la “doble masa”. Quienes pertenecen a la masa quedan despojados de sus diferencias y se sienten iguales (pero no lo son). Canetti hace una antropología del poder y, a fin de cuentas, lo reduce a una psicopatología.<br />El riesgo de un gobierno insensible es que no sabe descifrar los signos de la multitud enardecida y reacciona —cuando reacciona— demasiado tarde. Cree que podrá domarla poniéndolo enfrente una “doble masa”.<br />Pero de lo que no cabe la menor duda es que en nuestra primera década del siglo las masas ya no son los que eran. Después de Internet, la telefonía celular, Face Book y Twitter, las masas ya no pueden ser las mismas. La manera de comunicarse y la velocidad para ponerse en contacto los individuos que la componen definen la animalidad masiva de nuestro tiempo.<br />Las redes sociales son una esperanza y un alivio para las masas democráticas. La censura ya no es posible. A nadie se le va a callar. Si la mayoría de los individuos ya no confía ni en el periodismo escrito de los periódicos ni en el periodismo oral de la televisión y la radio, siempre podrán contar con el recurso de las redes sociales. En menos de 24 horas se puede poner una manifestación de un millón de ciudadanos en las calles. Y no hay ejército que alcance para reprimirla. ¿Cómo hubiera sido la toma de la Bastilla en nuestra era? ¿Cómo la toma del palacio de Invierno en San Petersburgo en 1917?<br />En fin, para quienes sientan fascinación por el tema el Fondo de Cultura Económica acaba de reimprimir <strong><em>La era de las multitudes</em></strong>, un tratado histórico de la psicología de las masas, de Serge Moscovici, traducido del francés por Aurelio Garzón del Camino en 1985. Se pone a uno cavilar si en efecto la historia se mueve por individuos geniales, individuos (como le gustaba pensar a Carlyle), o por un conglomerado: una multitud de cientos de miles de cerebros juntos entre los palpita el instinto de la democracia.<br /></span><br /><p><span style="font-family:courier new;font-size:130%;"></span> </p><p><span style="font-family:courier new;font-size:130%;"> * * *</span></p><p><span style="font-family:courier new;font-size:130%;">Un jet Mirage o Phantom cruza el espacio por encima de las nubes. Lleva sólo un cerebro humano. La nave espacial "Tierra" lleva siete mil millones de pasajeros, es decir: siete mil millones de cerebros.</span></p><p><span style="font-family:courier new;font-size:130%;"> Think about that.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /></p></span>Federico Campbellhttp://www.blogger.com/profile/03638045922789534859noreply@blogger.com0